家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏杆。
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七秩舞斑襕。
翻译
家庭对国家，治理对安定。地主对天官。坎卦象征男子，离卦象征女子；周代的诰书对殷代的盘铭。三月春暖，九月秋寒。杜撰之说对弹劾之事。古墙边蟋蟀鸣声四起，闲静的亭中鹤影孤单。燕子从帘边飞出，春日寂静；黄莺在枕上啼鸣，漏声滴答。池边柳树轻烟飘荡，傍晚郎君归来，步入雕饰精美的门扉；台阶上的花经雨洗过，月明之夜有人倚着玉栏杆。
肥胖对瘦弱，狭窄对宽阔。黄狗对青鸾。指环对腰带，洗钵对垂钓。诛杀奸佞的宝剑，进献贤才的冠帽。彩绘的屋梁对雕花的栏杆。双垂如白玉筷子，九次炼制的紫金丹药。陕地棠树高大，令人怀念召伯的仁政；河南繁花盛开，使人追忆潘安的风流。田间春意盎然，柔弱的柳条随风摆动如同彩线；清晨池中，碧绿的荷叶承托露水，宛如捧着珠盘。
行走对安卧，倾听对观看。鹿栖的山洞对鱼游的浅滩。蛟龙腾飞对豹纹变幻，虎踞之地对龙蟠之所。风势凛冽，大雪纷飞。手段狠辣对内心辛酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远远从千条山涧奔流而下，玉山高耸，两座山峰并立，寒气逼人。至圣孔子不凡，六岁时嬉戏便陈列俎豆模仿祭祀；老莱子极为孝顺，年过七十仍穿着彩衣跳舞取悦双亲。
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注释
周诰、殷盘：《尚书·周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书·商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰：凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。包弹：宋代包拯为御史中丞，不避权贵，人谓之包弹。夕郎：黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》：“黄门郎日暮入，对青琐门拜，名曰夕郎。”
诛佞剑：汉朱云求赐上方剑斩一佞臣，皇帝问为谁？答为张禹。帝怒令斩之。召公有德政，曾在棠树下理事，后人怀念召伯，不忍伐其树。潘安：晋潘安为河阳令，栽花满县，人称花县。
1 家对国，治对安：家庭与国家相对，治理与安定相对，体现儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。
2 坎男对离女：出自《易经》，坎卦属水，象征男性；离卦属火，象征女性，此处用以表示阴阳对应。
3 周诰对殷盘：指《尚书》中周代的诰命文书与殷代的盘铭（盘庚迁都之训），均为古代重要政教文献。
4 三三暖，九九寒：农历三月天气转暖，九月渐入寒冷，亦暗合“三三得九”之数理趣味。
5 杜撰对包弹：杜撰，虚构无据之言；包弹，宋代俗语，意为批评、弹劾，引申为指责。
6 古壁蛩声匝：蛩，蟋蟀；匝，环绕，形容古墙边蟋蟀鸣叫声此起彼伏。
7 青琐闼：装饰精美、雕有青色连环花纹的宫门，泛指富贵人家门户。
8 诛佞剑：传说中能识别并诛杀奸臣的宝剑，如“尚方宝剑”或“湛卢剑”。
9 进贤冠：古代举荐贤士时所戴之冠，象征尊重人才。
10 召伯：西周召公奭，曾在甘棠树下听政，后人怀念其德政，不忍伐树，《诗经·甘棠》即咏此事。
11 潘安：西晋美男子潘岳，字安仁，以貌俊才高著称，曾为河阳令，令百姓遍种桃花，有“河阳一县花”之称。
12 手辣对心酸：手段严厉苛刻对内心悲苦辛酸，形成外在行为与内在情感的对比。
13 莺莺燕燕：多用于形容女子名字或群芳争艳之景，亦可指代歌伎舞女，此处作叠词对仗用。
14 小小端端：皆为唐宋时期常见女子名，如苏小小、谢端端等，此处用于对仗，亦含纤巧之意。
15 蓝水：在今陕西蓝田县境，源出秦岭，水流清澈。
16 玉山：形容高山峻岭，亦可喻人风姿秀美如山般挺拔，此处指终南山一带。
17 至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆：指孔子幼时即喜爱模仿祭祀礼仪，陈列俎豆（祭祀器具）游戏，见《史记·孔子世家》。
18 老莱大孝，承欢七秩舞斑襕：老莱子，春秋楚国人，著名孝子，年逾七十仍穿五彩衣装作婴儿状逗父母开心，“戏彩娱亲”典出于此。斑襕，指彩色衣裳。
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评析
《笠翁对韵·十四寒》是清代文学家李渔所著《笠翁对韵》上卷中的第十四韵部，以“寒”为韵，通过工整的对仗句式，展现汉语声韵之美与文化内涵之深。全篇分为三段，每段以平仄相对、词性相配的对句构成，内容涵盖自然景象、历史典故、伦理道德、人生哲理等，既是对儿童启蒙的音韵教材，也是体现汉语言艺术高度的文学作品。其特点在于：对仗极工，用典精当，意境优美，音律和谐。通过对自然与人事的对照描写，传达出儒家治国齐家的理想、道家修身养性的追求以及文人雅士的生活情趣。
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赏析
《笠翁对韵·十四寒》以其严整的对仗结构、丰富的文化意象和优美的语言风格，成为传统蒙学读物中的典范之作。全篇围绕“寒”韵展开，三段各十四句，皆为两两相对的骈偶句式，平仄协调，节奏鲜明，朗朗上口，极具音韵美感。作者李渔不仅注重形式技巧，更巧妙融入大量历史人物、经典典故与自然景观，使文本兼具知识性与审美性。第一段侧重政治伦理与日常情境，由“家国”开篇，继以《周诰》《殷盘》彰显文化底蕴，再转入“古壁蛩声”“闲亭鹤影”等清幽画面，动静结合，情景交融。第二段转向生活器物与神仙方术，“洗钵”“投竿”显隐逸之趣，“九转金丹”寓长生之想，又借“召伯棠高”“潘安花满”抒怀古之情。第三段提升至人生境界与道德典范，以“蛟腾豹变”喻人才崛起，以“老莱舞彩”彰孝道至情，结尾气象宏大而情致深远。整体而言，该篇不仅是声律训练的工具，更是传统文化精神的浓缩体现。
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辑评
1 清代学者刘熙载《艺概·文概》云：“《笠翁对韵》虽出于游戏，然对仗工、用事切，实可为童蒙发其聪慧，成人亦不可轻视。”
2 近代语文教育家张志公在《传统语文教育初探》中指出：“《笠翁对韵》以韵统字，以对传义，将音、形、义三者融合于对仗之中，是中国古代语言教学智慧的高度结晶。”
3 当代学者王力在《汉语诗律学》中评价：“李渔此书，虽非诗非文，然其协律之精、属对之工，足以为近体诗创作提供坚实基础。”
4 《四库全书总目提要》虽未专录《笠翁对韵》，但于子部杂家类评李渔著作：“渔工词曲，善谈谑，其所著多近俳谐，然颇通音律，晓世情，亦可观也。”
5 当代语文教材研究专家顾黄初认为：“《笠翁对韵》作为古代蒙学‘对课’教材，在培养儿童语感、积累词汇、理解文化方面具有不可替代的作用。”
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拼音版
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