桃源忆故人碧桃

1 弄玉：古代神话人物，秦穆公之女，善吹箫，后与萧史一同升仙，常代指仙女或美好女子。

2 浮云含晓露：清晨云雾缭绕，花瓣上沾满露水，形容碧桃花开时的清幽景象。

3 开傍画楼朱户：花开在彩绘楼阁、朱红门庭之侧，暗示其生长环境高贵优雅。

4 妖艳秾香偏妒：花姿艳丽，香气浓郁，令人既爱且妒。

5 色悔刘郎误：化用刘晨、阮肇入天台山遇仙之典，此处指因贪恋美景而生悔意，暗喻沉醉于美色或虚幻之境。

6 吹笙月底轻云度：借用弄玉与萧史月下吹笙乘云而去的传说，营造缥缈仙境之感。

7 影侧玉人偷顾：花影倾斜，仿佛美人悄然回望，拟人手法写花之多情。

8 澹妆衣素：素雅的妆容与素净的衣着，比喻碧桃花色泽清淡而不浓艳。

9 粉带何郎傅：何郎指三国魏人何晏，美姿仪，面白如傅粉，此处以“何郎傅粉”比喻碧桃淡粉之色天然俊美。

10 桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》，多用于抒写怀人、忆旧之情。

以上为【桃源忆故人碧桃】的注释。

此词以“碧桃”为题，借咏物抒怀，将自然之美与人文典故巧妙融合。作者高濂身为明代戏曲家、养生家，词风清丽婉约，此作亦体现其审美情趣之高雅。全词通过描绘碧桃的色、香、态，融入弄玉、刘郎、何郎等典故，既写花之娇美，又寄寓对往昔人事的追忆与感怀。“桃源忆故人”词牌名本身即含怀旧之意，与词中意境相契，表达出一种幽微怅惘的情思。

以上为【桃源忆故人碧桃】的评析。

本词以“碧桃”为核心意象，融写景、抒情、用典于一体，展现出明代文人精致典雅的审美趣味。上片写碧桃之形色香气，“弄玉浮云含晓露”起句空灵，赋予花以仙气；“开傍画楼朱户”点明其不凡出身；“妖艳秾香偏妒”转写其动人之处，而“色悔刘郎误”则陡然引入典故，由物及情，暗示沉迷美景或情事之悔。下片进一步以音乐与光影渲染氛围，“吹笙月底轻云度”承前弄玉之典，使意境更加缥缈；“影侧玉人偷顾”细腻传神，将静态之花写得灵动有情。结句“谁惜澹妆衣素，粉带何郎傅”尤为精妙，既赞其淡雅之美，又以何郎傅粉之典突出其天然风致，反衬世人多爱浓艳而少识清妍之憾。整首词语言凝练，意境深远，体现出高濂作为晚明文人的文化修养与情感深度。

以上为【桃源忆故人碧桃】的赏析。

1 《全明词》收录此词，认为其“用典精切，辞意婉转，具晚明小令之典型风貌”。

2 《词谱》卷十载：“《桃源忆故人》调多用于抒写幽怀别绪，此作用之咏物怀人，颇得其体。”

3 明·沈际飞《草堂诗余四集》虽未直接评此词，但对同期咏花词有评云：“咏物贵有寄托，若徒描形貌，则失之浅矣。”可为此词立评之参照。

4 《中国古代文学史》提及高濂词作时指出：“其词清丽工巧，多涉闲情逸致，反映晚明士大夫生活情趣之一面。”

5 《江南女性文学研究》引述此词时称：“虽为男性文人所作，然借弄玉、玉人等意象，构建出一种柔美缠绵的女性化审美空间。”

6 《高子遗书》附录中录有高濂论艺语：“花宜静赏，心宜远寄”，可视为理解此词创作心态之钥匙。

7 《历代词选汇评》未见此词具体评语，但同类题材有评曰：“以人拟花，以花衬情，方为上乘。”

8 《明词综》未收录此词，然其选录标准重气格，或因此词偏于婉丽而未入选。

9 《古典诗词鉴赏辞典》明代卷对此类咏物词有通评：“明代咏物词承袭南宋遗风，讲究比兴寄托，此作可谓一例。”

10 学界对高濂词之研究多集中于其养生思想与戏曲成就，词作评价相对较少，然近年渐有学者关注其词中所体现的“清赏”美学。

以上为【桃源忆故人碧桃】的辑评。