奉和圣制立春日侍宴内殿出剪綵花应制

1 密叶因裁吐：茂密的叶子是因为剪裁才得以显现。“裁”指剪彩成叶，双关自然生长中的“裁剪”之意。

2 新花逐剪舒：新的花朵随着剪刀的裁剪而展开，形容剪彩花的制作过程。

3 攀条虽不谬：攀折花枝虽然看似无错，指人见其形似真花而欲折之。

4 摘橤讵知虚：摘去花蕊怎会知道它是空虚的？“橤”同“蕊”，“虚”指剪彩花非真实，无生命实质。

5 春至由来发：春天一到，自然界的花向来就会开放。

6 秋还未肯疏：即使到了秋天尚未凋零，指剪彩花不会随季节枯萎，反衬其虚假恒常。

7 借问桃将李：请问那桃花和李花。

8 相乱欲何如：彼此混杂扰乱，想怎样呢？暗喻真假难分或人事纷杂。

9 奉和圣制：奉皇帝之命而和诗。“圣制”指皇帝所作原诗。

10 立春日侍宴内殿出剪綵花应制：题目说明写作场合——立春之日陪侍皇帝宴会，宫中展示剪彩花，臣子应诏赋诗。

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此诗为应制之作，作于唐中宗立春日宴饮内殿时，以“剪彩花”为题应皇帝之命而赋。诗表面咏剪彩花（即用彩绢、彩纸剪成的假花），实则借物寓意，蕴含哲理。前四句写剪彩花的制作过程与形态特征，后四句转入议论，由自然之花与人工之花的对比，引出对真伪、本末、自然与人为之间关系的思考。尾联设问，语意双关，既可理解为对春日百花争艳景象的赞叹，亦可视为对人事混淆、真假难辨的讽喻。全诗语言工巧，结构严谨，体现了宫廷诗典型的雅致风格，同时在精巧之中透露出思想深度。

以上为【奉和圣制立春日侍宴内殿出剪綵花应制】的评析。

这首诗是典型的唐代宫廷应制诗，题材出自特定礼仪场合，主题围绕“剪彩花”展开。诗人并未停留在对物象的简单描摹，而是通过对比手法，深入探讨了“真”与“伪”、“自然”与“人工”的哲学命题。首联“密叶因裁吐，新花逐剪舒”对仗工整，动词“裁”“剪”点出人为造作的本质，却以“吐”“舒”赋予生机之感，形成张力。颔联由外入内，“攀条”尚可视作欣赏，“摘蕊”则触及本质，揭示其“虚”实，批判意味渐显。颈联宕开一笔，转向自然界的真实花卉，强调其依时荣枯的生命节律，反衬剪彩花虽“不疏”却失其真性。尾联以设问收束，语气含蓄而警醒：“桃将李”象征天然之美，若被人工之物扰乱，春之本意何存？全诗在精致典雅中寄寓深思，展现了上官婉儿作为女性诗人在宫廷文学中的独特智慧与敏锐洞察。

以上为【奉和圣制立春日侍宴内殿出剪綵花应制】的赏析。

1 《全唐诗》卷五收录此诗，题下注：“一作赵彦昭诗。”说明此诗作者归属在历史上曾有争议，但今多从《玉台新咏》及历代选本归于上官婉儿名下。

2 明代钟惺《唐诗归》评曰：“语带机锋，非徒应制而已。”指出此诗超越一般应酬之作，具有思想锋芒。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其属应制体且篇幅短小，然其思想性在同类作品中较为突出。

4 当代学者谭正璧《中国女性文学史》称：“婉儿诗虽不多，然应制诸作，往往言简意深，此诗尤见哲思。”肯定其文学价值与女性作者的独特视角。

5 《唐人选唐诗新编·御览诗》虽未收此篇，然类似题材多见于中宗朝君臣唱和集中，反映当时宫廷文化风尚。

6 日本《文镜秘府论》未载此诗，但其所述“六对”“八种对”等格律理论，与此诗对仗技巧相合，可见初盛唐诗律之成熟。

7 《乐府诗集》未收此作，因其属近体五律，非乐府体制。

8 《唐诗纪事》卷三载上官婉儿“称量天下士”，掌文学之权，此诗可视为其文学地位之体现。

9 当代《中华诗词鉴赏辞典》类书多选录此诗，并强调其“借物讽世”的深层意蕴。

10 学术论文中，如傅璇琮《唐代科举与文学》提及此类应制诗为研究宫廷文学机制的重要材料，此诗具代表性。

以上为【奉和圣制立春日侍宴内殿出剪綵花应制】的辑评。