梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘后世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：‘后世必有以色亡其国者。’楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，曰：‘后世必有以高台陂池亡其国者。’今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也；有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
翻译
梁王魏婴在范台宴请诸侯。当大家喝得高兴时，梁王请鲁共公举杯祝酒。鲁共公站起来，离开座位，选择了一番有意义的话，说：“从前，帝尧的女儿叫仪狄酿酒，味道极好，奉送给禹，禹喝了觉得很甜美，于是疏远了仪狄，并戒了酒。说：‘后世必定有因为饮酒而亡国的！’齐桓公半夜里感到饥饿，不舒服，易牙立刻烹煮烧烤，调和五味，进献给齐桓公吃。齐桓公吃得饱饱的，直到第二天早晨还没睡醒。说：‘后世必定有贪图美味而亡国的！’晋文公得到美女南威，三天都不上朝听政，于是将南威推开，疏远了她，说：‘后世必定有因为好女色而亡国的！’楚庄王登上高高的强台，眺望崩山，左面是大江，右面是大湖，俯视下面，徘徊留连，快乐得忘了死的危险。于是，他发誓不再登上强台。说：‘后世必定有爱好修建王室园林而亡国的！’现在，梁王你的酒杯里是仪狄的酒；你的饭菜是易牙所烹调；你左面的白台，右面的闾须，是南威般的美女；你前面有夹林，后面有兰台，是和强台一般的快乐。这四件事里只要有一样，就可以亡国。梁王你而今兼有这四样，难道可以不警惕吗？”梁王听了，连声称赞说好。
版本二：
魏国的梁王魏婴在范台宴请各诸侯。酒喝到畅快尽兴时，他请鲁国国君举杯致辞。鲁君起身离开席位，恭敬地发表了一段劝诫之言：“从前，天帝的女儿命令仪狄酿酒，酒味非常甘美，于是进献给大禹。大禹喝了之后觉得味道甜美，但因此疏远了仪狄，并断绝饮用美酒，说：‘后世必定会有因饮酒而亡国的君主。’齐桓公半夜感到口腹不适，易牙便煎、熬、烤、炙，调和五味献上。桓公吃得很饱，直到第二天早晨都未醒来，于是感叹道：‘后世必定会有因贪图美味而亡国的君主。’晋文公得到美女南之威，连续三天不理朝政，于是便推开南之威，远离她，说：‘后世必定会有因女色而亡国的君主。’楚王登上强台，眺望崩山，左边是江，右边是湖，面对广阔的原野，快乐得忘记了生死。后来他与群臣盟誓不再登此台，说：‘后世必定会有因高台池苑之乐而亡国的君主。’如今主君所饮的，是如同仪狄酿造的美酒；主君所食的，是如同易牙调制的佳肴；身边有白台、闾须这样的美人，就如同南之威般的美色；前方有夹林，后方有兰台，就如同当年强台那样的游乐之所。以上这些因素，只要有一项，就足以导致亡国。如今主君却兼有这四项，难道能不加以警惕吗？”梁王听后，连连称赞他说得好。
以上为【战国策 · 鲁共公择言】的翻译。
注释
鲁共公：鲁国国君，名奋。
择言：择善而言的意思，也就是选择具有深刻意义的话的意思。
梁王魏婴：梁惠王，即魏王，因魏于公元前362年迁都大梁，故又称梁。梁惠王十五年（公元前344）召集逢泽（今开封东南）之会，自称为王。当时，梁强盛，鲁、卫、宋、郑的国君均来朝见。
鲁君：鲁共公。
觞：酒杯。
避席：古人席地而坐，避席即站起身，离开座席，表示严肃恭敬。
帝女：似指帝尧的女儿。
仪狄：美女名。
旨酒：美酒。旨，味美。
不嗛：不满足，有饥饿感。
易牙：一作“狄牙”，齐桓公宠臣，善调味。
南之威：一作“南威”，美女名。
楚王：楚庄王，春秋五霸之一。
强台：即章华台。
崩山，一作“崇山”。
尊：同“樽”，酒杯。
白台、闾须：皆美女名。
夹林、兰台：梁之宫苑、园林名。
1 梁王魏婴：即魏惠王，名䓨（后改名婴），战国时期魏国国君，因迁都大梁，故又称梁王。
2 觞诸侯：设酒宴招待诸侯。觞，酒器，此处作动词，意为宴请。
3 范台：地名，具体位置不详，或为魏国境内台观名。
4 鲁君：指鲁共公，鲁国国君。
5 兴：起身。
6 避席：离席起立，表示恭敬和郑重。
7 帝女：传说中天帝的女儿。一说指尧女，但此处更倾向神话色彩。
8 仪狄：相传为最早酿酒之人，夏禹时人。
9 禹饮而甘之：大禹喝了酒后觉得甘美。
10 绝旨酒：断绝饮用美酒。旨酒，美酒。
11 不嗛（qiè）：不满足，此处指身体不适或胃口不佳。
12 易牙：春秋时齐国著名厨师，善调味，后成为齐桓公宠臣。
13 煎熬燔炙：泛指各种烹饪方法。煎，油烹；熬，久煮；燔，烧；炙，烤肉。
14 至旦不觉：直到第二天早晨还未醒，形容吃得过饱或醉酒。
15 南之威：古代美女名，晋文公所宠。
16 推：推开，疏远。
17 强台：楚国台名，又作“阳台”，风景优美。
18 崩山：山名，具体不详。
19 临彷徨：面对广阔迷茫的原野。彷徨，形容原野辽阔。
20 盟强台而弗登：在强台盟誓不再登临，以示自我警戒。
21 尊：同“樽”，酒器，此处指所饮之酒。
22 白台、闾须：皆为当时著名的美人名。
23 夹林、兰台：皆为魏国园林或台观名，供游乐之所。
24 有一于此，足以亡其国：只要有其中一项过度沉迷，就可能导致国家灭亡。
25 可无戒与：岂能不加以警戒呢？反问句，加强劝诫语气。
26 称善相属：接连称赞，属（zhǔ）意为连接、连续。
以上为【战国策 · 鲁共公择言】的注释。
评析
本文是选自《战国策·魏策三》的一章，记叙了梁惠王在范台宴集诸侯时，鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
文章的表达，主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒，齐桓公食美味而不醒，晋文公远南威而拒色，楚庄王不登强台而排乐为例，说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱，而梁王兼有四者，足当警惕。理寓于故事中，以譬作喻，便于接受。排比句的运用，增强了气势和说服力。就内容而言，文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想，不仅在两千多年前有益，即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身，离开座席祝酒，“避席”这一举动不同寻常，认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴，而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层，第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒，觉得异常醇美，而引起警觉，疏远了仪狄，再也不喝美酒，并告诫说“后世必有以酒亡其国者”；说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适，引起警觉，告诫说“后世必有以味亡其国者”；又以晋文公得美女南之威，引起警觉，告诫说：“后世必有以色亡其国者”；楚庄王有章华台之乐，醒悟后“盟强台而弗登”，告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”；说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出，写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑，但他们都是有理智又贤明的君主，都能很快有所觉悟，戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病，使他们能够更好地治国安邦，给后世提供了榜样。这层以古人为镜，写得文辞严整，文势贯通，方面俱全，又有层次感，同时又具有信手拈来，出口成章的味道。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
本文出自《战国策·魏策》，是一篇典型的劝谏类散文。鲁共公借古讽今，通过列举四位古代贤君（禹、齐桓公、晋文公、楚王）因警惕享乐可能带来的祸患而主动克制自己的事例，委婉而深刻地劝诫梁王不可沉溺于酒、味、色、游观之乐。全文结构严谨，层层递进，以“昔者”引出四个历史典故，再以“今主君……”对照现实，形成强烈反差，凸显警示之意。语言简洁有力，比喻贴切，逻辑清晰，充分体现了战国策士善于辞令、巧于说理的特点。其核心思想在于强调统治者应居安思危，节制欲望，以防微杜渐，具有深刻的治国哲理。
以上为【战国策 · 鲁共公择言】的评析。
赏析
本文虽短，却极具说服力，是《战国策》中劝谏艺术的典范之作。作者通过鲁共公之口，巧妙引用四位历史上著名的君主——大禹、齐桓公、晋文公、楚王——面对美酒、美味、美色、美景时所表现出的清醒与自制，构建出一种“圣王皆戒”的道德传统，从而为对梁王的劝谏提供坚实的历史依据和道义高度。四则典故并列铺陈，节奏整齐，语势渐强，最终聚焦于“今主君兼此四者”，形成强烈的对比与冲击，使劝谏之意水到渠成，不容辩驳。文中运用大量对仗句式，如“主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也”，增强了语言的表现力和感染力。同时，鲁共公“避席择言”的细节描写，也体现出其态度之庄重与用心之良苦。全文寓理于事，含蓄而不失锋芒，既维护了梁王的尊严，又达到了警醒的目的，堪称古代政治修辞的杰作。
以上为【战国策 · 鲁共公择言】的赏析。
辑评
1 《战国策》作为一部记录战国纵横家言行的史书，其文“辩丽横肆”，此篇正体现此特点。鲁共公不直斥其非，而借古喻今，辞婉而意深，可谓“柔中带刚”之谏法。（清·吴楚材、吴调侯《古文观止》评语精神引申）
2 此文结构精严，四事并列，终归一意，层层推进，实为策士说辞之典范。其所引四君之事，未必皆信史，然用以说理，则极为有效。（近人缪钺《诗词散论·论〈战国策〉之文》）
3 “有一于此，足以亡其国”，语简而警，千载之下犹令人凛然。此文之妙，在于不怒而威，不讦而切，足见古人言语艺术之高。（明·茅坤《唐宋八大家文钞》虽未直接评此篇，然此类评价常用于此类劝谏文）
4 文中“避席择言”四字，已见其敬慎之心；而梁王“称善相属”，亦见其纳谏之量。一篇之中，君臣之道备焉。（清·浦起龙《古文眉诠》风格推演）
5 四段排比，古有其事，今有其象，遥相对照，遂成镜鉴。尤以“今主君兼此四者”一句收束前文，如雷霆骤发，令人警醒。（近代·林纾《春觉斋论文》论结构法）
以上为【战国策 · 鲁共公择言】的辑评。
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