花是主人身是客，更欲花前罗酒食。
花应笑我强相亲，毕竟人花谁是得。
金樽到手我自醉，道人何妨且观色。
三界观来即是空，醉里宁知渐游北。
一番风雨便纷飞，念垢情尘漫磨拭。
今年春尽有明年，花落花开几今昔。
翻译
花是主人，我反而是客；本想在花前摆酒设食，与花亲近。
花或许会笑我勉强相依，毕竟人与花之间，谁又能真正拥有彼此？
金杯美酒到手，我自顾醉去，修道之人何妨暂且观赏眼前之色。
若从三界来看，一切皆空，醉中哪知魂魄已悄然游向北方？
心性如圆镜，随身显现万象，执著于形相反而将其虚掷。
拿这些道理去问花，花却默然不答；叹我和你徒然陷入尘世之域。
不如闭上闲眼静坐，万般境界自然纷纷展开又消解。
一阵风雨过后，花便飘零纷飞，尘念俗情也如尘垢般被不断磨洗。
今年春尽还有明年春，花落花开，不知已历多少今昔。
以上为【累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首】的翻译。
注释
1 累日：连日，持续多日。
2 差暖：略暖，天气稍稍转暖。
3 弄色：显出色彩，指梅花初开。
4 芟削：修剪枝叶。
5 培灌：培土浇水，照料花木。
6 助其发：帮助它生长开放。
7 课：督促，此处有戏言之意。
8 圆镜：佛教比喻心性明净如镜，能映照万物。
9 三界：佛家语，指欲界、色界、无色界，泛指众生轮回之所。
10 游北：典出《庄子·大宗师》“真人之息以踵，众人之息以喉”，或暗指魂魄离身，进入虚无之境。
以上为【累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首】的注释。
评析
此诗为李之仪晚年所作，借梅花开谢之景，抒写人生无常、物我两忘的哲思。诗人以“花为主人，身为客”起笔，打破惯常主客关系，凸显人在自然面前的渺小与被动。全诗融合禅理与诗情，既有对生命短暂的感慨，又有超脱尘俗的追求。语言看似轻松戏谑，实则蕴含深沉的人生体悟。通过饮酒、观花、静坐等日常行为，层层递进地表达出由执著到放下、由迷惘到觉悟的心路历程。末句“花落花开几今昔”尤具时空苍茫之感，余韵悠长。
以上为【累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首】的评析。
赏析
李之仪此组诗虽题为“戏成”，实则寓庄于谐，深得宋诗理趣之妙。首联即以颠倒主客关系引人深思——花本无情之物，却被尊为“主”，而人反成过客，暗示人生寄世之短暂。继而以饮酒观花为线索，将世俗享乐与禅宗观照并置，形成张力。“金樽到手我自醉”看似放达，“道人何妨且观色”却转入内省，体现儒释交融的思想底色。中间数联层层推进：先言万法皆空，再论执相成妄，终至闭目静观、任境自生，展现出由动入静、由外返内的精神轨迹。结尾以“花落花开”呼应开篇“弄色”，完成一个生命循环的象征闭环。全诗语言简淡而意蕴深厚，善用佛典而不滞于典，达到了“不着一字，尽得风流”的境界。
以上为【累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评李之仪诗：“之仪诗格清遒，不在晁、张下，而世罕传诵，盖为其词所掩也。”
2 宋代吴曾《能改斋漫录》载：“李端叔（之仪）文章豪健，尤长于歌诗。”
3 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人诗主理，李端叔诸作颇得此意，不专以华藻胜。”
4 清代纪昀评《姑溪居士前集》：“之仪诗出入苏黄之间，时有隽语，而气骨稍弱。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但论及李之仪云：“其诗清切婉丽，亦可观。”
6 《全宋诗》编者按语：“李之仪诗多酬唱寄怀之作，间涉禅理，风格近元祐诸公。”
7 陈衍《宋诗精华录》未收录此组诗，但评其《晚登南冈望都邑宫阙》二首“有气象”。
8 当代学者莫砺锋评李之仪诗：“善于将日常生活体验升华为哲理思考，语言平实而意味深长。”
9 《宋代文学史》指出：“李之仪部分诗作融合禅悟与人生感怀，体现了北宋后期士大夫的精神取向。”
10 《中国文学大辞典》载：“李之仪诗风清峻，近体尤工，多寄兴深远之作。”
以上为【累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议