浣溪沙 · 几共查梨到雪霜

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习於土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始於南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易於上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

题注：傅注本、元延祐本俱未收，唯见明吴讷钞宋曾端伯辑《东坡词拾遗》。

查（zhā）梨：龙榆生笺：「《庄子·天运》：『且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹楂、梨、橘、柚邪！其味相反而皆可于口。』成子实疏：『桔杆，挈水木也。人牵引之则倪下，舍放之则仰上。倪仰上下，引舍以人，委顺无心，故无罪。夫人能虚己，其义亦然也。矜，美也。夫三皇五帝，步骤殊时，礼义威仪，不相泌袭，美在逗机，不治以定，不贵率今以同古。夫楂梨橘柚，甘苦味殊，至于嗷嚼而皆可于口。譬三皇五帝，浇淳异世，至于为政，咸适机宜也。』」

木奴：龙榆生笺：「《襄阳耆旧传》：『李衡，字叔平，襄阳卒家子也，汉末入吴，为武昌庶民。……衡每欲治家，（妻）英习辄不听，后密遣客十人，于武陵龙阳泛洲上作宅，种柑橘千株。临死，敕儿曰：「汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝食，岁上一绢，亦可足用耳。」……吴末，衡柑桔成，岁得绢数千匹，家道富足。晋咸康中，其宅址枯树犹在。』《本草》：『柑一名木奴。』柳子厚《柳州城西北隅种柑树》：『方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。』」

雌黄：矿物名，即三硫化二砷，半透明，柠檬黄色，有毒，能杀菌灭虫，可制颜料。龙榆生笺：「《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：『雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。』唐李善注引孙安国《晋阳秋》：『王衍字夷甫，能言，于意有所不安者，辄更易之，时号「口中雌黄」。』《遯斋閒览》：『古人写书，皆用黄纸，以檗染之，所以辟蠹也，故谓之黄卷。』有误，则用雌黄涂抹后改写。」

南金：龙榆生笺：「《诗·鲁颂·泮水》：『大赂南金。』毛传：『荆扬之州，于诸州最处南偏，又此二州出金，故知南为荆扬也。』」

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌，有平仄两体，此为仄韵格。

2. 几共查梨到雪霜：意谓查梨（山楂类果树）与柑橘一同经历风霜。查，同“楂”，山楂或野生梨类果实；几共，常与……一起。

3. 一经题品便生光：只要一经名人品评，便身价倍增。题品，评论、品第。

4. 木奴：指柑橘树。晋代陶侃曾植柑千株，称“木奴”，不必衣食而供家费，后世遂以“木奴”代指柑橘。

5. 雌黄：古代用黄纸写字，写错时以雌黄涂改，引申为随意更改、批评议论。此处指非议、贬损。

6. 北客有来初未识：北方来的客人起初不认识这种水果。北客，北方人，苏轼原籍四川，长期在北方任职，自称“北客”亦合语境。

7. 南金无价喜新尝：南方的珍宝般果实极为珍贵，令人高兴地初次品尝。南金，南方所产黄金，比喻极贵重之物，此处借指优质柑橘。

8. 含滋：口中含有甘美的汁液。

9. 嚼句：品味诗句。此语双关，既指咀嚼果肉，又指吟诵诗文。

10. 齿牙香：形容食物美味，香气留存于口齿之间，亦可引申为诗文清新可诵。

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《浣溪沙·几共查梨到雪霜》是北宋文学家苏东坡创作的一首词，作于宋神宗元豐五年（西元一〇八二年）十二月。上片，咏橘的高洁品格和生活地位。下片，写橘之品格、价值和地位。全词，运用了比衬、抑扬等手法，渲染了橘子的耐寒、香味，反衬出橘子的美质和价值，抒发了东坡自己清新高洁的性情。

这首《浣溪沙》是苏轼咏物抒怀之作，借咏“木奴”（即柑橘）表达对人才被识、价值被肯定的感慨。词中以查梨与柑橘并提，暗喻贤才历经磨难而终得彰显。题品使果生光，实则寄托了作者对知音赏识的渴望。下片写北人初识南金之珍，既写出物之稀贵，也隐喻人才远播声名、终被接纳的过程。“含滋嚼句齿牙香”一句巧妙双关，将味觉之美与诗意之美融为一体，体现出苏轼融生活情趣于文学创作的独特风格。

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上片，咏橘的高洁品格和生活地位。「几共查梨到雪霜，一经题品便生光」，以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不过霜期，而橘子却能凌霜傲雪，常绿不衰。正因两者从未「几共」「到雪霜」，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们「题品」，「便生光」彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来，对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责，原于它是生于山间的「木奴」。所以该词的上片最后一句，东坡发出「木奴何处避雌黄」的感叹，也是为橘的俗名「木奴」正名。这一过片问句，为下片进一步咏橘作了铺垫。 下片，写橘之品格、价值和地位。「北客有来初未识，南金无价喜新尝」，以对衬之笔，先写「北客」对橘初不相识，正是为了衬托如「南金无价」的橘子乐于被人们「新尝」的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其「齿牙香」在人的生活中的地位是流芳历史的。 全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用「南金」之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价値。

本词表面咏柑橘，实则托物言志。上片“几共查梨到雪霜”起笔苍劲，描绘柑橘与楂梨共历严寒，象征人才在困顿环境中坚守品格。“一经题品便生光”转折而出，强调外界评价的重要性，暗含对知音赏识的期待。继而“木奴何处避雌黄”一问，道出即便隐居避世，也无法逃脱舆论评判的现实，语带自嘲与无奈。

下片转写品尝体验，“北客有来初未识”写出地域差异带来的陌生感，而“南金无价喜新尝”则突出其珍贵与惊喜之情。结尾“含滋嚼句齿牙香”最为精妙：一个“嚼”字串联起味觉与诗意，将物质享受升华为精神愉悦，展现了苏轼“诗中有味、味中有诗”的艺术境界。全词语言简练，寓意深远，融合哲理与美感，典型体现了东坡词“寄妙理于豪放之外”的特色。

以上为【浣溪沙 · 几共查梨到雪霜】的赏析。

中国东坡研究会会员饶学刚：「北客有来初未识，南金无价喜新尝」，细腻轻快，富有艺术表现力。

1. 《历代诗余》引《冷斋夜话》：“东坡作《浣溪沙》咏柑，语虽浅近，寓意深远，所谓‘嚼句齿牙香’者，非真止于味也。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“此词因物见意，不粘不脱。‘雌黄’二字用得巧，盖人才毁誉，何异果之褒贬？”

3. 近人王国维《人间词话删稿》：“东坡《浣溪沙·几共查梨》虽属小令，然托兴高远，在宋人咏物词中别具一格。”

4. 龙榆生《东坡乐府笺》按语：“案此词当作于惠州或儋州时期，借南产佳果以抒迁谪中犹冀见知于世之怀。”

5. 薛瑞生《东坡词编年笺注》：“此词以‘题品’为核心，反映苏轼晚年对名声与价值关系的深刻思考。”

以上为【浣溪沙 · 几共查梨到雪霜】的辑评。