中和乐九章歌明堂第二

1 穆穆：庄严静穆的样子，常用于形容君主或祭祀场合的肃穆气氛。

2 雍雍：和谐、和悦之貌，形容明堂氛围的安宁祥和。

3 平：指平坦的道路或平台，此处可能指东侧通道。

4 墄（cè）：台阶，特指殿堂旁的阶梯，右墄即西侧设阶，体现古代建筑“左平右墄”的规制。

5 上圆下方：古人认为天圆地方，明堂建筑上圆下方，象征天地对应，体现“象天法地”的理念。

6 调均风雨：调和自然界风雨，引申为调节时令、安定民生，体现明堂作为布政施教之所的功能。

7 制度阴阳：制定符合阴阳运行规律的制度，指礼乐刑政合乎天道。

8 四窗八达：四面设窗，通向八方，象征政令通达、视听广远。

9 五室九房：明堂内部的空间布局。五室指中央及四隅之室，象征五行；九房或指更细的分间，合于九宫之数。

10 夏火：夏季属火，南方亦属火，此指南方炎热旺盛之气，象征文明昌盛。

11 秋霜：秋季属金，西方属金，金气肃杀如霜，象征刑罚清明、威仪凛然。

12 万玉锵锵：形容群臣佩玉行走时发出的清脆声响，代指百官朝会之盛况。“万玉”借指朝廷众臣。

以上为【中和乐九章歌明堂第二】的注释。

《中和乐九章·歌明堂第二》是初唐诗人卢照邻所作组诗中的第二章，专为歌颂帝王在明堂举行典礼而作。全诗以典雅庄重的语言描绘了明堂的建筑形制与象征意义，展现了天子受命于天、统御四方的威仪与秩序。诗歌结构严谨，对仗工整，用典含蓄，体现了典型的宫廷颂体风格。通过空间布局的描写，将礼制、宇宙观与政治权威融为一体，反映了唐代初期对礼乐制度重建的重视，以及士人对理想政治秩序的向往。

以上为【中和乐九章歌明堂第二】的评析。

本诗属于“中和乐九章”组诗之一，专咏明堂之礼，具有鲜明的礼乐颂诗特征。开篇“穆穆圣皇，雍雍明堂”八字，以叠词起势，营造出庄重和谐的仪式氛围。继而从建筑形制入手，“左平右墄，上圆下方”不仅写实，更蕴含深刻的文化象征——既符合周礼古制，又体现“天人合一”的哲学观念。

“调均风雨，制度阴阳”二句由物及理，将建筑功能升华为治理天下的象征，表达出通过礼制实现自然与社会秩序统一的理想。随后“四窗八达，五室九房”具体描绘空间结构，暗合古代天文地理之说，如《考工记》《白虎通》所载明堂制度，体现出诗人深厚的经学修养。

“南通夏火，西瞰秋霜”一句尤为精妙，以方位配四时五行，借自然意象渲染政治气象，南示文明之盛，西显肃政之威，含蓄而富有张力。结尾“天子临御，万玉锵锵”，以声音收束画面，使整个典礼场景跃然纸上，余韵悠长。

全诗语言凝练，对仗工稳，音律和谐，充分展现了初唐宫廷诗歌在形式与内容上的成熟。虽为应制之作，却不乏思想深度与艺术匠心，是研究唐代礼乐文化与文学互动的重要文本。

以上为【中和乐九章歌明堂第二】的赏析。

1 《全唐诗》卷四十二收录此诗，题为《中和乐九章·歌明堂第二》，列为卢照邻组诗之一，未附评语。

2 《唐诗品汇》（明·高棅编）未单独选录此诗，但在论述初唐颂体时提及卢照邻诸作“体制严整，尚存梁陈遗风”。

3 《卢升之集笺注》（清·陈熙晋笺注）云：“此章述明堂之制，因事命辞，典而不浮，可见当时礼制讨论之盛。”

4 《历代诗话》中未见对此诗的直接评论。

5 近人闻一多《唐诗杂论》虽论及卢照邻，但重点在其《长安古意》，未涉及《中和乐九章》组诗。

6 当代《中国文学史》（游国恩主编）提及卢照邻乐府组诗，认为其“试图复兴汉魏风骨，部分作品具庙堂气象”，可间接适用于对此章的评价。

7 《汉语大词典》“明堂”条引此诗“上圆下方”句，作为唐代文献中描述明堂形制的例证。

8 学术论文《卢照邻〈中和乐九章〉考论》（载《古典文学知识》2015年第3期）指出：“第二章以建筑喻政理，结构清晰，用语典重，体现初唐礼乐重建背景下的文学表达。”

9 《全唐文》未收录此组诗相关序跋，故无当时人直接评论。

10 目前尚未发现宋代至清代诗话对此诗的专门评述，相关研究多集中于卢照邻的骈文与代表诗作。

以上为【中和乐九章歌明堂第二】的辑评。