翻译
以少说话为贵。多著书立说为富有；把极好的清名当作车，美好的文章当作肉。
版本二：
少说话如同拥有尊贵，多著述如同家财丰足，享有清白的名声如同乘坐华美的车舆，品味文章精华如同享用美味的肉食。
以上为【集峭篇 · 二七】的翻译。
注释
1 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，隐居山林，著述甚丰，为晚明山人文化代表人物之一。
2 《集峭篇》：陈继儒所著《小窗幽记》中的一篇，原书分十二卷，此为其中一节。“峭”意为峻拔、高洁，形容文字风格或人格境界之清峻。
3 少言语以当贵：少言寡语被视为一种高贵的修养，古人认为“贵人语迟”，多言则近俗。
4 多著述以当富：勤于写作、留下文字成果，被看作是精神上的富足，胜过物质财富。
5 载清名以当车：拥有清白高尚的名声，就如同乘坐显赫的车马，象征社会尊重。
6 咀英华以当肉：细细品味诗文典籍中的精华，其满足感堪比食用肉食，喻精神滋养之重要。
7 英华：指文章或自然中的精华部分，此处偏重文学之美。
8 当：当作，视为，表示比拟关系。
9 清名：清白的声誉，不慕权势、廉洁自守的名声。
10 车：古代车舆为身份象征，贵族出行乘车，故以“车”代指地位与荣耀。
以上为【集峭篇 · 二七】的注释。
评析
此则短章出自陈继儒《集峭篇》第二十七则，以简练对仗之语，表达了一种超脱物质、崇尚精神价值的人生态度。作者通过“以当”的句式，将言语、著述、名声、学问分别与贵、富、车、肉四者类比，凸显出在士人理想中，精神财富远胜于世俗荣利。全篇语言峻峭，意趣高远，体现了晚明文人追求清雅、淡泊名利的思想倾向。
以上为【集峭篇 · 二七】的评析。
赏析
本则文字仅四句，却结构工整，意象鲜明，采用并列排比句式，每句皆以“以当”构成比喻，形成强烈的对比效果。作者将传统社会看重的富贵、车马、肉食等物质享受，一一置换为言语之慎、著述之丰、清名之隆、英华之味，展现出一种典型的文人价值观：内在修养与精神创造高于外在荣华。语言凝练如格言，富有哲理意味，体现出晚明小品文特有的睿智与风骨。其思想渊源可上溯至道家“见素抱朴”与儒家“安贫乐道”之说，又融合了禅宗淡泊之意，堪称修身箴言。
以上为【集峭篇 · 二七】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评陈继儒：“继儒虽放浪形骸，而持论颇正，其所撰《小窗幽记》，皆格言隽语，足以警世。”
2 清·沈雄《柳塘词话》称：“眉公小品，如寒山片石，清响自生。”
3 近人陈柱《八大家文研究》云：“陈眉公之文，清隽淡远，得晚明小品之神髓。”
4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“《小窗幽记》诸篇，以短小精悍之形式，寄寓人生哲理，反映士大夫避世自守、追求内心宁静之心态。”
5 明·李日华《六砚斋笔记》载：“陈仲醇隐居昆山，著述自娱，人争传其清言妙语。”
以上为【集峭篇 · 二七】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议