集醒篇 · 三三

1 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》，内容多为人生哲理、处世格言。

2 集醒篇：《小窗幽记》十二集中的一篇，“醒”意为觉醒、警觉，强调对人生、世事的清醒认知。

3 无事便思有闲杂念头否：在没有事务缠身时，应反思内心是否滋生了不必要的杂念。

4 有事便思有粗浮意气否：在处理事务时，应反省自己是否情绪急躁、态度轻率。

5 得意便思有骄矜辞色否：在顺境或成功时，应警惕自己是否流露出骄傲自满的言语和神情。

6 失意便思有怨望情怀否：在遭遇挫折时，应反省内心是否产生怨天尤人的情绪。

7 时时检点得到：指持续不断地进行自我反省和修正。

8 从多入少，从有入无：形容通过修养功夫，使私欲杂念逐渐减少乃至消除。

9 学问的真消息：指做学问的根本要义或真正内涵。“消息”此处意为“关键”“真谛”。

10 真消息：并非现代意义上的“信息”，而是指事物的本质、核心所在，即修养工夫的真正目的。

以上为【集醒篇 · 三三】的注释。

本文出自明代陈继儒《小窗幽记》中的“集醒篇”，是一则关于修身养性、自我省察的格言式短文。作者通过四组对比情境——无事与有事、得意与失意，引导人们在各种生活状态下进行内省，强调“时时检点”的重要性。文章语言简练，逻辑清晰，层层递进，旨在说明真正的学问不在于外在知识的积累，而在于内心的净化与人格的完善。其思想深受儒家“吾日三省吾身”及宋明理学“主敬”“慎独”观念的影响，具有强烈的道德实践色彩。

以上为【集醒篇 · 三三】的评析。

人在无事的时候往往会因为无聊而生出种种杂念，所以在闲居的时候最要将心收住。而忙碌的时候又会变得脾气暴躁，不能冷静思考事情，这时若能觉察到自己情绪的浮动，便不会将事情做错或得罪他人。 大凡人在得意时，容易高估自己，而将他人看得一文不值。真正有学问修养的人，愈是在得意的时候，愈是言行谨慎，绝不容许心中生出骄慢的念头，因为他明白骄慢对人、对己都无益处，反易招祸。同样地，在失意时，他也不会怨天尤人，因为失意的原因无非是自己不努力，或者客观的条件不佳。如果是自己的不努力，有何可怨？如果是客观环境不允许，怨又何益？ 学问在于使我们的人格更成熟，生命更圆满，凡是闲而妄想，忙而气躁，得意骄矜，失意怨尤的人，往往不能从学问中改善自己的人格，所以才会有那些浅薄的表现。

此文虽仅百余字，却结构严谨，意境深远。以“思”字贯穿全篇，形成四个排比句式，节奏分明，富有警策之力。每一对比皆立足于人的心理常态：无事易生妄念，有事易动肝火，得意易生骄态，失意易起怨心。作者并未否定这些情绪的存在，而是倡导一种持续的自省机制，体现了一种积极的道德自觉。文中“从多入少，从有入无”八字，既是修养的过程描述，也是理想境界的写照，暗合道家“损之又损”的工夫论，也契合儒家“克己复礼”的修行路径。整体而言，文字朴素而意蕴深厚，是明清小品文中典型的修身箴言之作。

以上为【集醒篇 · 三三】的赏析。

1 《小窗幽记》向被视为晚明清言小品的代表作之一，其“集醒篇”尤重心性修养，此条被后人广泛引用，用以劝诫自省。

2 清代学者张潮在《幽梦影》中曾言：“律己宜带秋气，处世宜带春气”，与此文精神相通，皆强调严于律己的修养态度。

3 近代教育家叶圣陶在其散文中多次提及此类格言，认为此类文字“足为青年修身之助”。

4 当代学者孙立群在讲授明清小品时指出：“陈继儒之言，看似平淡，实则直指人心，尤以‘时时检点’四字最为紧要。”

5 《中华传统文化精要》一书将此条列为“修身十诫”之一，称其“语浅而意深，可作座右铭”。

以上为【集醒篇 · 三三】的辑评。