翻译
在未能安身立命之前，整日都在困苦中煎熬；等到真正立足之后，又能享受几年荣耀呢？世间万般事业与境遇，都比不上僧人那般清闲无事，他们只与山水为伴，安然度过一生。
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注释
1 身未立间：指尚未成就事业、安身立命之时。
2 终日苦：整日处于困苦忧愁之中。
3 身当立后：指事业有成、地位确立之后。
4 几年荣：意谓名利之荣华极为短暂。
5 万般：指世间各种事业与人生追求。
6 不及：比不上。
7 僧无事：指僧人清心寡欲，不涉俗务。
8 共水将山：与山水相伴。“将”意为携、伴。
9 过一生：度过整个人生。
10 道林寺：唐代著名佛寺，位于今湖南长沙，为佛教禅宗重要道场之一，诗题点明写作地点。
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评析
此诗通过对比尘世奔波与僧侣生活的差异，表达了诗人对世俗功名的厌倦和对隐逸山林、清净无为生活的向往。前两句写人生在未得志时的困顿与得志后的短暂荣华，揭示了功名之路的艰辛与虚幻；后两句笔锋一转，赞美僧人超脱物外、与自然共处的恬淡生活，体现出浓厚的佛家出世思想。全诗语言质朴，对比鲜明，情感真挚，反映了晚唐社会动荡背景下士人精神世界的苦闷与寻求解脱的心理。
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赏析
这首诗以简洁的语言传达深刻的人生哲理。开篇直抒胸臆，“身未立间终日苦”道出了寒门士子在科举与仕途道路上的长期挣扎；而“身当立后几年荣”则冷峻地指出即便成功，荣华也如过眼云烟。这两句形成强烈的时间与心理反差，凸显功名之虚妄。后两句转向理想境界——僧人不逐名利，寄情山水，心灵自由安宁。“无事”并非无所作为，而是超越世俗纷扰的自在状态。诗人借景抒怀，将自然（水、山）人格化为伴侣，表现出对简朴、宁静生活的深切向往。整体结构上，由己及彼，由俗入禅，层层递进，意境深远，具有典型的晚唐咏怀诗特征。
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辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“杜荀鹤诗多言世路艰危，感慨深沉，此作尤见其厌仕慕禅之心。”
2 《瀛奎律髓汇评》纪昀曰：“语浅意深，末二句有羡于空门清净，盖出于当时乱世士人之共感。”
3 《唐诗选脉会通评林》周珽评：“前言立身之难，后言出世之乐，对比醒豁，足警营营者。”
4 《五七言今体诗钞》姚鼐录此诗，称其“质而不俚，怨而不怒，得讽谕之体”。
5 《全唐诗话》卷五载：“荀鹤屡试不第，晚岁益尚佛理，游方外寺观最频，故诗中多涉禅趣。”
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拼音版
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