赠休粮僧

1 休粮：即辟谷，道教或佛教修行者停止进食五谷，以求清净身心、延年益寿的一种修炼方式。

2 本意非求不死方：说明僧人修习休粮是出于疗病或修身之需，而非追求成仙长生。

3 至人：指得道高人，修养达到极高境界的人。《庄子》中常用此词。

4 斋客：指前来布施或参访的信徒、香客。

5 禅房：僧人打坐修行的居室。

6 归巢晚：暗示天色已暮，烘托山林幽静之境。

7 橡：橡实，即栎树果实，古时贫者或隐士常采以为食。

8 争似：怎比得上，犹言“何如”。

9 吾师：诗人所敬重的这位休粮僧。

10 云衲：僧人所穿的破旧补缀袈裟，因如云片般斑驳而称“云衲”；亦象征清苦修行。藤床：以藤条编制的坐具，常见于山寺禅居。

以上为【赠休粮僧】的注释。

此诗为杜荀鹤赠予一位修习辟谷之术的僧人所作，通过描绘僧人清寂自在的生活状态，表达了对超脱尘世、安贫守道生活的赞美。诗人并未着力渲染宗教神秘色彩，而是以自然景象与日常细节衬托出修行者内心的宁静与自由。全诗语言质朴，意境清远，体现了晚唐士人对隐逸与精神独立的向往。在对比世俗奔忙与山林闲适之间，凸显了“无一事”这一理想人生境界。

以上为【赠休粮僧】的评析。

杜荀鹤作为晚唐现实主义诗人，其诗多关注社会疾苦与人生困顿，然此诗转向山林清修题材，展现出另一种精神追求。首联开门见山，点明休粮动机——“因病”而非“求不死”，立意平实而真挚，避免神异化修行，赋予人物真实感。颔联进一步写其门庭冷落，“徒有至人传道术，更无斋客到禅房”，既写出世之孤寂，也暗含对世人趋炎附势、忽视真正修道者的讽刺。颈联转写自然景物：雨中归鸟、霜后拾橡之猿，皆具生动画面感，且寓含“各有所务”的意味，反衬出“吾师无一事”的超然。尾联以“稳披云衲坐藤床”收束，形象凝练，静中有动，将禅者的安详与自在推向极致。全诗结构严谨，由人及景，由外及内，层层递进，最终归于一个沉静的画面，余韵悠长。

以上为【赠休粮僧】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“杜荀鹤诗语虽浅近，时有警策。如‘稳披云衲坐藤床’，写禅隐情状入神。”

2 《全唐诗话》卷五载：“荀鹤赠僧诸作，不事雕饰而意自深远，此篇尤得淡远之致。”

3 《唐音癸签》谓：“晚唐避世之思多托于僧道，杜诗‘争似吾师无一事’，实乃士人倦于尘劳之共感。”

4 《历代诗发》评此诗：“前六句皆衬，结处一点，全体俱活。‘无一事’三字，乃此诗眼目。”

5 《唐诗别裁集》称：“不言清高而言‘无一事’，愈见其胸次空明。雨鸟霜猿，皆忙中对照。”

以上为【赠休粮僧】的辑评。