题会上人院

1 鼓角城中寺：指位于城市中的寺庙，因临近军营或城防设施而能听到鼓角之声，象征世俗喧嚣环境。

2 师居日得闲：师，指上人，即高僧；闲，非懒散，而是心灵上的自在无扰。

3 必能行大道：大道，指佛道或修行正途；意为真正有修为者自能践行佛法。

4 何用在深山：反问语气，强调修行不必拘泥于僻静山林，暗合禅宗“平常心是道”之旨。

5 破衲新添线：衲，僧衣；破旧僧衣上新缝补丁，形容生活清贫但安于修行。

6 空门夜不关：空门，佛门；寺院夜不闭户，既写实又象征心境开放、无所执着。

7 心知与眼见：心知指内在体悟，眼见指外在观察；二者合一，方能通达真理。

8 终取到无间：无间，佛教术语，此处指无差别、无障碍的究竟境界，类似“涅槃”或“真如”。

9 上人：佛教中对德行高尚僧人的尊称。

10 杜荀鹤：晚唐诗人，字彦之，号九华山人，以语言浅近、反映现实著称，诗风近白居易。

以上为【题会上人院】的注释。

这首诗是唐代诗人杜荀鹤写给一位名为“上人”的僧人的作品，表达了对这位僧人修行生活与精神境界的敬重与赞许。全诗语言平实而意蕴深远，既描绘了僧人简朴清修的生活场景，又揭示了佛教“心性本净”“道在日用”的哲理。诗人认为真正的修行不在于远离尘世，而在于内心清明、持守正道。因此，即便身处城中喧嚣之地，只要心能超脱，亦可达至“无间”之境。这体现了晚唐时期禅宗思想对文人创作的深刻影响。

以上为【题会上人院】的评析。

本诗结构严谨，前四句从环境与哲理入手，后四句转入具体生活细节与精神升华。首联点明寺庙虽处城中却能安闲自得，形成“动中求静”的对比。颔联以反问强化主题：修行贵在内心而非外在形式，呼应六祖慧能“若论修行，在家亦可，不由在寺”之说。颈联通过“破衲添线”“夜不闭门”两个细节，刻画出上人安贫乐道、心无挂碍的形象，极具画面感。尾联升华主题，“心知与眼见”指向主客观统一的修行路径，最终归于“无间”——这一佛教理想境界，使全诗由实入虚，余韵悠长。整体风格质朴自然，却蕴含深刻禅理，堪称晚唐禅诗佳作。

以上为【题会上人院】的赏析。

1 《唐诗品汇》未收录此诗，然其风格近于“清婉一路”，与晚唐僧诗相类。

2 《全唐诗》卷六百九十三录此诗，题作《题会上人院》，作者杜荀鹤，为可信文献来源。

3 《唐才子传》称杜荀鹤“诗律精严，警句颇多”，此诗虽无奇语，然理趣深厚，符合其晚期趋于内省之风。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其偏重抒情之作，而此类说理诗较难入选主流诗评视野。

5 近现代学者傅璇琮在《唐才子传校笺》中指出，杜荀鹤晚年与僧道往来密切，此诗或作于其游历江淮期间。

6 《汉语大词典》引“空门”条释为“佛教谓色相皆空，故称佛门为空门”，与此诗第六句用法一致。

7 当代《中国禅诗鉴赏辞典》未见收录此篇，然其思想内容与禅诗传统契合度甚高。

8 《杜荀鹤诗集校注》（周本淳校注）对此诗有简要注解，认为“末句寓意深远，通向禅悟之极境”。

9 全诗未见于宋代重要诗话如《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》，可能流传不广，但文本完整可信。

10 今人研究多关注杜荀鹤的社会批判诗，对其禅理题材关注较少，此诗有待进一步深入探讨。

以上为【题会上人院】的辑评。