中山临上人院观牡丹寄诸从事

1. 中山：地名，唐代有中山县，或泛指某处山中寺院。

2. 临上人院：上人是对僧人的尊称，指诗人到某位上人（高僧）所居的寺院。

3. 牡丹：象征富贵艳丽之花，此处反衬其终归空门，寓意深刻。

4. 花艳人生事略同：花虽艳丽但易凋谢，人生亦短暂而多艰，二者相似。

5. 半雨半风三月内：指暮春时节气候不稳，比喻人生境遇坎坷。

6. 多愁多病百年中：人生百年充满忧愁与病痛，极言人生之苦。

7. 韶景：美好的春光。

8. 落向僧家即是空：花落僧院，被佛门“空”理所化，暗含万法皆空之意。

9. 一境别无唯此有：此清净之境本无他物，只有牡丹一朵。

10. 忍教醒坐对支公：“忍教”即岂忍让；“醒坐”指清醒地坐着；“支公”原指晋代高僧支遁，此处泛指高僧，表达诗人面对禅理时难以超脱的矛盾心境。

以上为【中山临上人院观牡丹寄诸从事】的注释。

这首诗借观赏牡丹抒发人生感慨，将花开花落与人生短暂、世事无常相对照。前四句以“花艳人生事略同”为纲，点出花与人命运的相似性；中间写牡丹虽盛于韶景，终归零落僧院，暗喻繁华终归空门；末二句以“忍教醒坐对支公”收束，表现诗人面对禅理时内心的挣扎与清醒的痛苦。全诗融情入景，禅意深远，体现杜荀鹤诗风中特有的沉郁与哲思。

以上为【中山临上人院观牡丹寄诸从事】的评析。

此诗以牡丹为引，层层递进地展开对人生与禅理的思考。首联起笔平实，却立意深远，“花艳人生事略同”一句，将自然之景与人生之感并置，奠定全诗基调。颔联以“半雨半风”对应“三月”，“多愁多病”映照“百年”，工整而沉痛，揭示人生无常的本质。颈联转折，写牡丹纵然开于良辰美景，终究落入僧院，归于“空”境，既写花之命运，亦喻人之归宿。尾联更进一步，以“一境别无唯此有”突出此花之特殊，却又以“忍教醒坐对支公”表达诗人无法真正超脱的清醒之苦。这种“醒”与“空”的对立，正是诗人内心挣扎的体现。全诗语言简练，意境幽深，既有对生命短暂的哀叹，也有对佛理的敬重与疏离，体现出晚唐士人在仕隐之间、尘世与空门之间的复杂心态。

以上为【中山临上人院观牡丹寄诸从事】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然杜荀鹤诗多关注现实与人生疾苦，此类寄禅院之作亦见其思想之广。

2. 《全唐诗》卷六百九十二收录此诗，题为《中山临上人院观牡丹寄诸从事》，可见其流传有据。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽未选此诗，然其所评杜荀鹤“语多寒涩，情亦真切”可作理解此诗之参考。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未及此篇，然其论晚唐诗“多寓禅理，托兴花木”正与此诗相合。

5. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》未详载此诗评论，然从杜诗整体风格观之，此诗属其晚年趋于沉静、参悟人生之作。

以上为【中山临上人院观牡丹寄诸从事】的辑评。