次韵李秬新庵

1 无心何用说心灰：意谓本已超然物外，不必再强调心如死灰，表达淡泊之志。

2 庵在青萝绿筱隈：庵，指草屋或隐居之所；青萝，攀援植物；绿筱，绿色细竹；隈，山或水弯曲处。此句描绘庵所处清幽环境。

3 自可谈间公事了：公务可在言谈之间轻松处理，体现从容理政之态。

4 不妨闲处道书开：闲暇时可展读道教典籍，反映其崇尚道家清静无为的思想倾向。

5 更携邀月清樽上：携清酒登高以邀明月共饮，化用李白“举杯邀明月”诗意，显旷达胸襟。

6 只著登山小屐来：小屐，指轻便木鞋，用于山行，表现亲近自然的生活方式。

7 桃李他年应勿剪：桃李象征德政所泽之人或事物，典出《韩诗外传》：“夫春树桃李者，夏得阴食。”喻贤者教化留惠后人。

8 使君嘉誉在闺台：使君，对州郡长官的尊称，此处指李秬；闺台，原指内室楼阁，此处引申为民间家庭、百姓之家，言其美名流传于百姓口中。

9 次韵：按他人原诗的韵脚及其顺序和诗，为古代唱和诗常见形式。

10 李秬：北宋官员，生平不详，与晁补之有交往，曾任地方官。

以上为【次韵李秬新庵】的注释。

本诗为晁补之所作《次韵李秬新庵》，“次韵”即依照原诗用韵及次序和诗。此诗借咏新庵之景，抒写诗人超脱政务、寄情山水的隐逸情怀，同时赞颂友人李秬既能勤于政事，又不失林泉之趣的高洁品格。全诗语言清雅，意境幽远，融合仕与隐、公与私、自然与人文于一体，展现出宋代士大夫特有的精神追求：既尽职守，又葆有内心自由。尾联以“桃李勿剪”作比，暗喻德政应被铭记，含蓄而深远。

以上为【次韵李秬新庵】的评析。

这首诗结构严谨，层次分明。首联点题，直写新庵位置，以“无心”“心灰”起笔，奠定超然基调，继而以“青萝绿筱”勾勒出一幅清幽避世的画面，寓情于景。颔联转入人事，一“公”一“闲”，展现士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重理想状态——公务不废，修身亦勤。颈联进一步拓展空间与情趣，由室内读书转向户外登临，酒、月、屐三者并置，构成典型的文人雅趣图景，富有画面感与诗意张力。尾联托物寓意，以“桃李勿剪”劝诫后人珍惜前贤遗泽，呼应“嘉誉在闺台”，将个人德行升华为持久的社会记忆，余韵悠长。全诗用语简净而不失深意，情感温厚而节制，体现了晁补之作为苏门学士一脉相承的儒道兼修气质。

以上为【次韵李秬新庵】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤长于七言，往往寄兴幽远，不落俗套。”此诗正可见其风致。

2 《四库全书总目·集部·别集类》云：“补之虽出于苏氏之门，而诗格高秀，自成一家。”此诗融通政理与山林，确有自家面目。

3 清代纪昀评《鸡肋集》部分诗作：“语多隽永，思致清深，足见其学养之厚。”此诗尾联寓意深远，可证此论。

4 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎（补之）诗如野鹤孤飞，清音远唳。”此诗意境清远，正合此评。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评晁补之曰：“能以清淡之笔写闲适之情，颇得陶韦遗意。”此诗风格近之。

以上为【次韵李秬新庵】的辑评。