翻译
十月霜后天晴，玉溪村寒气清冽，梅花早早开放，令过路的旅人魂魄为之迷醉。
山弯处仿佛有美人含情凝望，踮脚远眺却因霜雾弥漫而望不到尽头。
东西两侧的荒寺之间有小路相通，上下竹篱围起，形成一座幽静的小园。
我沉醉于酒瓮之中，清晨对花独坐，却无酒温身。
归来时山月正照着洁白的花蕊，我饮尽一杯便径直卧下，直到东方朝阳初升。
梦中恍若进入罗浮仙境，连鞋子都摆满了仙人的门前。
在荔支浦欣然得句，诗句精妙绝伦，不像人间凡语。
诗成之后虽独自对影，也不必叹息，尚可邀明月共饮，凑成三人对酌。
以上为【和东坡先生梅花三首】的翻译。
注释
1 玉溪村：地名，或为虚构之境，取其清冷如玉之意，象征高洁环境。
2 客迷魂：旅人被梅花之美所摄，心神恍惚，形容梅花动人之极。
3 山阿：山坳、山曲之处。《楚辞·九歌·山鬼》有“若有人兮山之阿”，此处暗用其意，喻梅如山中神女。
4 含睇：含情而视，形容目光温柔。
5 跂望：踮起脚尖远望，表达期盼之情。
6 曲糵（qū niè）：酒曲，代指酿酒或酒。此处指沉醉于酒中。
7 盆盎：泛指盛酒器皿，亦可象征世俗生活之拘束。
8 东方暾（tūn）：太阳初升貌。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方。”
9 罗浮幽梦：指罗浮山梦境，传说赵师雄在罗浮山遇梅仙故事，乃咏梅经典典故。
10 荔支浦：地名，或为泛指南方水边之地，暗示诗意产生的具体情境。
以上为【和东坡先生梅花三首】的注释。
评析
此诗为晁补之拟和苏轼《梅花三首》之作，以梅花为引，抒写隐逸情怀与诗意栖居的理想境界。全诗融景、情、梦、诗于一体，既有对自然之美的礼赞，又透露出诗人孤高自守、超脱尘俗的精神追求。语言清丽婉转，意境空灵悠远，继承了苏轼诗风中的旷达与奇想，同时展现出晁补之个人的细腻感受力。诗中“邀月成三樽”化用李白“对影成三人”之意，却不落窠臼，体现出宋代文人对前人经典的巧妙承袭与再创造。
以上为【和东坡先生梅花三首】的评析。
赏析
本诗以“见梅开早”起兴，迅速营造出清寒而灵动的意境。首联点明时节与地点，突出梅花之“早”与“美”，以“客迷魂”三字极言其摄人心魄之力。颔联化用《楚辞》意象，将梅花拟作山中佳人，赋予其灵性与神秘感，增强了诗歌的浪漫色彩。颈联转入空间描写，野寺、竹篱、小园构成一幅简朴幽深的山居图景，体现诗人向往自然、远离尘嚣的情怀。
五至八句转入内心世界，“落身曲糵盆盎里”一句双关，既写饮酒遣怀，又似有沉沦世俗之叹；“无酒温”则更添孤寂。然而随即以“归来山月照玉蕊”翻出新境，月光与梅花交相辉映，清辉满身，心境随之澄明。“一杯径卧东方暾”写出洒脱不羁之态，颇有东坡醉卧东坡之风。
后四句由实入虚，从现实转入梦境与诗意创作。“罗浮幽梦”借用唐代赵师雄梦遇梅仙典故，使梅花彻底升华为仙界象征；“有屦亦满先生门”幽默中见敬意，暗示自己虽为凡人，亦能得窥仙趣。结尾二联呼应李白、苏轼之诗意传统，“邀月成三樽”既是对孤独的超越，也是文人精神自足的体现。全诗结构缜密，由景生情，由情入梦，由梦得诗，最终归于诗意人生的圆满，堪称和韵诗中的上乘之作。
以上为【和东坡先生梅花三首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤长于和韵，往往出新意于法度之中。”
2 《历代诗话》卷四十七引吕本中语：“无咎（晁补之字）诗学东坡，能得其骨而不袭其皮，如《和东坡梅花三首》，清峻中有温润气。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评《鸡肋集》：“补之诗文并重，七言尤工，和苏之作多寓己意，非徒模拟。”
4 清代纪昀评此诗：“起结俱有神致，中幅铺写井然，‘邀月’句虽用太白意，而语气自别，不失为佳构。”
5 《宋诗选注》钱钟书未直接收录此诗，但在论及晁补之时指出：“其和苏诸作，时见巧思，能于步韵中放笔，不为牵制。”
以上为【和东坡先生梅花三首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议