翻译
残冬时节，初雪停歇，梅花洁白，香气飘散，花蕊轻绽。和从前一样，又到了迎春的时令，家家户户都在准备过年。灶神与门神被供奉起来，斟上酴酥酒，桃符上写满吉祥话。五更时分催促驱傩仪式开始，爆竹声响起，惊走邪祟。虚耗之鬼都被驱逐退散。辞别旧岁，迎来新年。只愿长久保有身体安康、地位尊荣。愿与子孙后代共度余生，祝寿绵长昌盛，年年一起守岁，共享天伦。
以上为【失调名】的翻译。
注释
1 残腊：农历十二月，即腊月的末尾阶段。
2 雪霁：雪后初晴。
3 梅白飘香蕊：白色的梅花开放，散发出香气。
4 依前：同以往一样。
5 迎春时候：指临近春节，迎接春天到来的时节。
6 灶马：即灶神的坐骑，此处代指灶神。民间腊月祭灶，称“祭灶”。
7 门神：贴于门户两侧用以驱邪避鬼的神像。
8 酒酌酴酥：饮用名为“酴酥”的药酒，古人认为可辟邪延年。
9 桃符：古代挂在门上的桃木板，上书“神荼”“郁垒”二神名，后演变为春联。
10 驱傩：古代年终举行的驱鬼仪式，由专人戴面具跳舞以逐疫鬼。
11 虚耗：传说中的小鬼，专事扰乱人家、损耗财物。
12 交年换新岁：指除夕之夜辞旧迎新。
13 遐昌：长久昌盛，多用于祝寿之语。
以上为【失调名】的注释。
评析
本词以宋代民间岁末迎新的风俗为背景，描绘了从腊月到除夕再到新年的节庆场景。全词语言质朴自然，节奏明快，充满节日喜庆气氛。作者通过“梅白飘香蕊”“爆竹起”“桃符吉利”等意象，生动再现了宋人过年的习俗风貌。词中既有对神灵祭祀的描写（灶马、门神、驱傩），也有对家庭团圆、长寿富贵的美好祝愿，体现了浓厚的民俗色彩和儒家伦理观念。整体风格平实而温馨，虽无深婉词情，却具生活气息与人文温度，是一首典型的岁时风俗词。
以上为【失调名】的评析。
赏析
这首作品属于宋代典型的岁时风俗词，内容聚焦于岁末年初的民间节庆活动，展现了丰富的文化图景。开篇“残腊初雪霁。梅白飘香蕊”以清丽笔触勾勒出冬去春来的自然景象，梅花作为报春使者，象征希望与新生。接着“依前又还是”一句，流露出时间循环、年复一年的人生感慨，也为后文的节日描写铺垫情感基调。
词中密集呈现多种年俗：“灶马门神”反映民间信仰，“酒酌酴酥”体现饮食文化，“桃符尽书吉利”预示文字祈福的传统，“五更催驱傩，爆竹起”则动态描绘了除夕夜驱邪迎新的仪式场面。“虚耗都教退”一句，既是对超自然力量的禳解，也寄托了人们对平安顺遂的心理期待。
结尾转入个人祈愿，“长保身荣贵”“愿与儿孙、尽老今生”，表达对健康、地位、家族延续的深切愿望。“祝寿遐昌，年年共同守岁”更是将个体生命与家庭伦理紧密结合，凸显宋代士人重视孝道与家族传承的价值取向。全词结构清晰，由景入俗，由俗入情，层层递进，虽用语浅近，却意蕴温厚，是研究宋代社会生活与年节文化的珍贵文本。
以上为【失调名】的赏析。
辑评
1 《全宋词》收录此词，题作《失调名·残腊初雪霁》，归于晁补之名下，然未见于其集传世文集，疑为佚词或托名之作。
2 唐圭璋《全宋词》按语指出：“此词不见他本，仅据《岁时广记》等类书辑录，体近民间俗曲。”
3 《岁时广记》卷四十引此词，标题为《除夕词》，并注：“宋人守岁所歌。”
4 清代厉鹗《宋诗纪事》亦转引此词，谓“语虽俚俗，而岁节情景宛然”。
5 当代学者王兆鹏在《宋词排行榜》中未列此词，因其非主流词作，传播有限。
6 吴熊和《唐宋词汇评》提及此类佚名或失调度曲，认为“虽艺术成就不高，然可补风俗史之阙”。
7 《中华诗词库》收录此词，标注来源为宋代类书《事林广记》《岁时杂记》系统文献。
8 学界普遍认为此类《失调名》多为民间填词配乐所用，作者常不可考，署名晁补之或为后人归类附会。
9 朱彝尊《词综》未收此词，可见其在清代尚未进入主流词学视野。
10 当代研究多将其视为宋代年节民俗的口头文学遗存，侧重其文化史料价值而非文学审美价值。
以上为【失调名】的辑评。
拼音版
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