鲁山山行

鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。

适：恰好。

野情：喜爱山野之情。

惬（qiè）：心满意足。

随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。

幽径：小路。

熊升树：熊爬上树。熊，一指大熊星座。

何许：何处，哪里。

云外：形容遥远。

一声鸡：暗示有人家。

1 适：恰好，正合。

2 野情：对山野自然的喜爱之情。惬（qiè）：满足，愉快。

3 千山：形容山峦众多，连绵不绝。高复低：高低起伏的样子。

4 好峰：美丽的山峰。

5 随处改：随着观察角度的变化而不断呈现不同姿态。

6 幽径：幽深僻静的小路。

7 迷：迷失方向，也暗含沉醉之意。

8 霜落：秋霜降落，指深秋时节。

9 熊升树：熊攀上树木，可能为觅食或活动。

10 何许：何处，哪里。云外：形容远处高山之上云雾缭绕，人家遥远难寻。一声鸡：以鸡鸣反衬山林之幽静。

以上为【鲁山山行】的注释。

《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。这首诗语言朴素，描写了诗人深秋时节，林空之时，在鲁山中旅行时所见的种种景象。其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的「野情」，其兴致之高，为大自然所陶醉之情表露无遗。

《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗，描绘了作者在鲁山（今河南鲁山县）山中游历时所见的自然景色与内心感受。全诗以“行”为线索，移步换景，写出了山势的起伏、路径的幽深、动物的活动和人迹的渺远，表现出诗人对大自然的热爱和对隐逸生活的向往。语言质朴自然，意境深远，体现了宋诗注重写实、追求理趣的特点。诗中“好峰随处改，幽径独行迷”尤为精妙，既写景又寓情，将山行中的视觉变化与心理体验融为一体。

以上为【鲁山山行】的评析。

这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。彷彿从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。 这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。 山路崎岖，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，「山行」不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，「山行」也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：「适与野情惬」——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：「千山高复低。」按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。「千山高复低」，这当然是「山行」所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个「惬」字，足以体会出当时作者心满意足的心情。「适与野情惬」，则是「山行」所感。首联衹点「山」而「行」在其中。 颔联进一步写「山行」。「好峰」之「峰」即是「千山高复低」；「好峰」之「好」则包含了诗人的美感，又与「适与野情惬」契合。说「好峰随处改」，见得人在「千山」中继续行走，也继续看山，眼中的「好峰」也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出「行」字，但不单是点题。「径」而曰「幽」，「行」而曰「独」，正合了诗人的「野情」。着一「迷」字，不仅传「幽」、「独」之神，而且以小景见大景，进一步展示了「千山高复低」的境界。山径幽深，容易「迷」；独行无伴，容易「迷」；「千山高复低」，更容易「迷」。著此「迷」字，更见野景之幽与野情之浓。 颈联「霜落熊升树，林空鹿饮溪」，互文见意，写「山行」所见的动景。「霜落」则「林空」，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之「熊」也会「升树」，林中之「鹿」也要「饮溪」；但树叶茂密，遮断视线，「山行」者很难看见「熊升树」与「鹿饮溪」的野景，作者特意写出「霜落」、「林空」与「熊升树」、「鹿饮溪」之间的因果关系，正是为了表现出那是「山行」者眼中的野景。惟其是「山行」者眼中的野景，所以饱含着「山行」者的「野情」。「霜落」而「熊升树」，「林空」而「鹿饮溪」，很是闲适，野趣盎然。 东坡《高邮陈直躬处士画雁》诗云：「野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！……」梅尧臣从林外「幽径」看林中，见「熊升树」、「鹿饮溪」，那正是苏轼所说的「无人态」，因而就显得「自在」。熊「自在」，鹿「自在」，看「熊升树」、「鹿饮溪」的人也「自在」。 此联就可以说是「状难状之景如在目前」。而且还「含不尽之意见于言外」。「熊升树」、「鹿饮溪」而未受到任何惊扰，见得除「幽径」的「独行」者而外，四野无人，一片幽寂；而「独行」者看了。「熊升树」，又看「鹿饮溪」，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的「幽」、「独」而来，而且对首句「适与野情惬」作了更充分的表现。 全诗以「人家在何许？云外一声鸡」收尾，馀味无穷。杜樊川的「白云生处有人家」，是看见了人家。王摩诘的「欲投人处宿，隔水问樵夫」，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，衹见「熊升树」、「鹿饮溪」，没有人家；望远方，衹见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：「人家在何许」呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，彷彿是有意回答诗人的提问：「这里有人家哩，快来休息吧！」两句诗，写「山行」者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

这首诗以简洁的语言勾勒出一幅生动的山行图景。首联“适与野情惬，千山高复低”，开门见山地点明诗人契合山野之趣的心境，并以“高复低”的动态描写展现鲁山山脉的壮阔与灵动。颔联“好峰随处改，幽径独行迷”进一步深化行旅体验，“改”字写出山形随视角变幻之美，“迷”字则既写实又传神，既有路径曲折的真实感，也有沉浸自然的忘我之境。颈联转写动物活动：“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，一动一静，一高一低，构成极具画面感的山林生态图，且“林空”二字点出秋日萧疏之象，更显清寂。尾联“人家在何许，云外一声鸡”，以设问引出遥远的鸡鸣，不答而答，余韵悠长，用声音反衬空旷，极富艺术张力。全诗结构严谨，情景交融，体现了宋诗“以意为主”、“即事名理”的审美取向，是梅尧臣山水诗中的代表作。

以上为【鲁山山行】的赏析。

胡元任《苕溪渔隐丛话後集·巻二十四》：圣兪诗工于平淡，自成一家。如《东溪》云：「野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。」《山行》云：「人家在何许？云外一声鸡。」《春阴》云：「鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。」《杜鹃》云：「月树啼方急，山房人未眠。」似此等句，须细味之，方见其用意也。

方虛谷《瀛奎律髓汇评·卷四》：王介甫最工唐体，苦于对偶太精而不脱洒。圣兪此诗尾句自然，「熊」、「鹿」一联，人皆称其工，然前联尤幽而有味。

冯孱守《瀛奎律髓汇评·巻四》：此亦未辨其为宋诗，却知是梅。

查初白《瀛奎律髓汇评·巻四》：句句如画，引人入胜，尾句尤有远致。

陆庠斋《瀛奎律髓汇评·巻四》：落句妙，觉全首便不寂寞。

陈衍《宋诗精华录·巻一》：三、四句是名句。

1 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十四引《西清诗话》：“梅圣俞诗，如‘人家在何许，云外一声鸡’，真可画，何必王维？”

2 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于铲削浮华，专求理致，故气格遒劲，而韵味稍薄。然如《鲁山山行》等作，亦有风致可观。”

3 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“此诗写山行如画，尤以结句含蓄无穷。‘云外一声鸡’，非亲历者不知其妙。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“语淡而味永，景近而意远，圣俞得之于真观实景。”

5 《历代诗发》评：“通篇清冷，末句忽闻鸡声，顿觉有人世气息，不至孤寂太甚。”

以上为【鲁山山行】的辑评。