送达观禅师归隐静寺古律二首其二

1. 送达观禅师归隐静寺：送别法号“达观”的禅师返回静寺隐居。

2. 栗林霜下熟：栗树经霜后果实成熟，象征时节已入深秋或初冬。

3. 御穷冬：抵御寒冬，指采摘栗子以作冬粮。御，抵御、应付。

4. 涉溪水：徒步渡过溪流，形容山路行旅之艰辛。

5. 寺钟：寺庙傍晚敲响的钟声，常用于渲染幽寂氛围。

6. 云衲湿：云衲，指僧人所穿的袈裟，因其飘动如云而称；湿，暗示山中多雨雾，行路不易。

7. 野人：山野之人，此处或指隐士或樵夫，亦可理解为质朴无华的乡民。

8. 杯渡：传说中南朝刘宋时期的神异僧人杯渡禅师，能乘木杯渡水而行，后泛指得道高僧飘然远去。

9. 沧波：浩渺的水波，多指江海，象征远离尘世的境界。

10. 无去踪：没有踪迹可寻，形容彻底隐遁，不复现于世间。

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此诗为梅尧臣送别禅师归隐之作，表达了对高僧超然世外、返璞归真生活的敬仰与不舍之情。全诗意境清幽，语言质朴自然，通过描写归途中的景物与心境变化，展现了一种远离尘嚣、亲近自然的隐逸情怀。诗人借“栗林”“溪水”“寺钟”等意象营造出静谧空灵的氛围，末联用“杯渡”典故劝其勿远遁无踪，流露出深情挽留之意。整体风格含蓄深沉，体现了宋诗重理趣、尚平淡的艺术特征。

以上为【送达观禅师归隐静寺古律二首其二】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，情景交融。首联从“栗林”起笔，以实物写实开篇，既点明时令，又暗喻禅师生计自足、安贫乐道的生活态度。“归摘御穷冬”一句平实却意味深远，透露出隐居并非浪漫幻想，而是面对现实的从容选择。颔联“带月涉溪水，过山闻寺钟”画面感极强，月夜行路，孤影徘徊，钟声悠扬，将读者引入一种空灵寂静的禅境之中。颈联转写人际交往，“未嫌云衲湿”写出诗人对僧人清苦生涯的理解与尊重，“已喜野人逢”则表现山中偶遇带来的温暖人情，冷中有暖，静中有动。尾联用典巧妙，“杯渡”本为神通之象征，诗人却劝其“且莫似”，正见其虽敬其高洁，却不忍其彻底消失于人世之间，情感真挚动人。全诗语言朴素而不失韵味，意境深远而不流于玄虚，是宋代赠别隐逸题材中的佳作。

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1. 《宋诗钞》评梅尧臣诗：“平淡中有深远之致，不事雕琢而气味自醇。”此诗正可见其风格之典型。

2. 《四库全书总目·宛陵集提要》称：“尧臣诗务求深刻，发前人所未发，而以朴淡为之体。”本诗写送别而不落俗套，寄意于景，正合此评。

3. 清代沈德潜《说诗晬语》云：“宋人诗主理，然必有情以行之，方不入枯槁一路。”此诗情理兼备，可谓得之。

4. 近人缪钺《诗词散论》指出：“梅诗善状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”此诗末联含蓄蕴藉，正体现“言外之意”的艺术追求。

以上为【送达观禅师归隐静寺古律二首其二】的辑评。