赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。
前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。
欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。
仝死于今百馀载，日月几度遭遮蒙。有人见之如不见，谁肯开口咨天公。
老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。
任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。
吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。
射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。二曜各安次，灾害无由逢。
南不尤赤鸟，东不诮苍龙。北龟勿吐气，西虎勿啸风。
五行不汩陈，虞舜生重瞳。我今作此诗，可与仝比功。
翻译
太阳赫然从咸池初升，沐浴光辉，洗尽尘迹，在东方天空诞生。忽然有物前来遮蔽光明，使太阳变得昏暗，浑圆一片如同无光的顽铜。先前是蟾蜍吞食了你的妃子（指日食传说），天下众生噤若寒蝉，没有一人敢于尽忠直言。责骂声四起，谁胆子最大？唯有卢仝仰头愤愤不平。他想手持短刃除去这祸害，虽有气力，却无法通达上天。那时纵有辩才雄文，也丝毫不能带来光明之益。卢仝去世至今已百余年，日月仍多次遭遇遮蔽蒙蔽。有人看见却如未见，谁肯开口向天公质问？老鸦居处安稳自得，三足鼎立何其懒惰安逸。如今虽有嘴却不能鸣叫，如今虽有爪却不能攻击。任由怪物遮蔽天眼，只知省事自保身躯。日月与万物本无恶意，应是此鸟招来灾祸凶险。我猜想这怪鸟定会闪避逃离日宫。怎能让后羿不再暴戾，而以诚悫之心挽起强弓。射杀这招怨之鸟，以报答那些受毒害的生灵。日月各归其位，灾害便无从发生。南方不必责怪赤鸟，东方不必讥讽苍龙，北方龟不要吐气，西方虎不要啸风。五行有序不乱，虞舜再生也将重开圣瞳。我今日作此诗，或可与卢仝功业相比。
以上为【日蚀】的翻译。
注释
1 赫赫初出咸池：传说太阳沐浴于咸池而后升起，出自《楚辞·离骚》：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”
2 浴光洗迹生天东：形容太阳初升时光辉灿烂，出自东方。
3 团团一片如顽铜：比喻日蚀时太阳昏暗无光，形如铜镜蒙尘。
4 虾蟆食尔妃：古代认为日食是蟾蜍（虾蟆）食日，此处“妃”指太阳的配偶，或代指太阳本身。
5 戢戢无有忠：众人沉默畏惧，无人敢言，形容朝野压抑之态。
6 卢仝：唐代诗人，号玉川子，性格狷介，曾作《月蚀诗》指斥宦官专权，相传因此被害。
7 寸刃去其害：意欲以微薄之力铲除祸患，喻志士孤愤。
8 毫芒益：丝毫帮助，毫芒极言其微小。
9 瞖天眼：瞖（yì），同“翳”，遮蔽之意；谓日蚀如遮蔽上天之眼。
10 虞舜生重瞳：传说虞舜双瞳仁，象征圣明之君，此处希望圣主再现以治乱世。
以上为【日蚀】的注释。
评析
梅尧臣《日蚀》是一首借自然现象抒发政治感慨的咏史诗。全诗以“日蚀”为引，实则寄托对朝政昏暗、忠良遭抑、奸佞当道的愤懑。诗人追思唐代狂士卢仝曾因直谏而遭迫害，借此表达对现实缄默风气的批判。诗中将日蚀拟为“怪物瞖天眼”，象征权奸蔽主；又幻想后羿射鸟，恢复清明，寄寓拨乱反正之愿。末段推及五行有序、圣人复出，展现儒家理想秩序的向往。全诗气势恢宏，用典精切，情感激越而不失节制，体现了宋诗“以议论为诗”的典型风格，亦见梅尧臣作为宋诗开山人物的思想深度与艺术力度。
以上为【日蚀】的评析。
赏析
本诗以“日蚀”这一罕见天象为题，实则托物寓意，抒写对时代弊病的深刻忧思。开篇描绘太阳初升之壮丽，反衬日蚀来临时的突兀与惊心，“如顽铜”三字既形象又沉痛，暗示光明被钝化、被遮蔽。诗人借古讽今，引入卢仝典故，将其塑造成唯一敢于直面黑暗的斗士，凸显当下“见之如不见”的麻木群体。诗中“有觜不能噪，有爪不能攻”八字，极具讽刺力量，刻画出士人畏祸自保、噤若寒蝉的现实。继而展开想象，召唤后羿射鸟，实为呼唤正义力量涤荡邪秽。结尾推及宇宙秩序，强调“五行不汩陈”，体现诗人对天道人事和谐统一的理想追求。全诗融神话、历史、哲理于一体，语言奇崛而不失庄重，议论纵横而情贯始终，堪称宋代政治讽喻诗的典范之作。
以上为【日蚀】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“梅尧臣……务求深远，不事雕琢，而兴象清远，时露沉郁。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）尝语余曰：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。’”
3 方回《瀛奎律髓》卷十七评梅诗：“平淡中有深远味，非专事华藻者所能及。”
4 张表臣《珊瑚钩诗话》：“梅圣俞作《日蚀》诗，慷慨激烈，有唐人风骨。”
5 刘克庄《后村诗话》：“圣俞五言古最长，如《日蚀》《猛虎行》等篇，皆能发古人所未发。”
6 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗质实，却有意味，不似他人徒事空言。”
7 吕本中《童蒙诗训》：“梅诗深于理，而能不落理窟，所以可贵。”
以上为【日蚀】的辑评。
拼音版
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