梦后寄欧阳永叔

永叔：欧阳修的字。

趁：跟随。

常参：宋制，文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士每天参加朝见，称常参官。梅尧臣回乡前官太常博士，得与常参。

旧溪：指家乡宣城。宣城有东西二溪。

五更：中国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，此为第五个时段，即天将明时。

千里梦：梦到了千里外的京城。

一城鸡：满城鸡鸣。

往：指梦中赴京华与欧阳修相会。

浮生：人生。这是梅尧臣自嘲的说法，指自己大半生虚度。

山王：山涛和王戎，均为竹林七贤之一。山涛后官吏部尚书，王戎官司徒、尚书令。

竹禽：即竹鸡，善啼，栖竹林内。

1 梦后寄欧阳永叔：此诗作于梅尧臣退居家乡期间，寄给时任要职的好友欧阳修（字永叔）。

2 不趁常参久：指作者长期未参与朝廷例行早朝。常参，唐代以来官员每日清晨入宫参见皇帝的制度，宋代沿袭。

3 安眠向旧溪：安心隐居于故乡山水之间。旧溪，指诗人家乡宣城附近的溪水。

4 五更千里梦：五更天时梦回千里之外。古人以五更为夜尽将晓之时，常为梦境醒来之际。

5 残月一城鸡：残月低垂，全城鸡鸣报晓，渲染孤寂清寒之境。

6 适往言犹是：梦中回到过去，所说之事仍觉真实如初。

7 浮生理可齐：人生漂浮无定之理，至此已能坦然接受。“齐”意为等同、看破。

8 山王：指晋代山涛与王戎，二人原为“竹林七贤”中人，后出仕为官，位至显贵。此处借指欧阳修等人。

9 肯听竹禽啼：是否还愿聆听竹林间飞禽的啼鸣？喻指是否仍怀隐逸之志与高洁情操。

10 竹禽啼：象征隐士生活与自然之趣，与官场喧嚣相对。

以上为【梦后寄欧阳永叔】的注释。

《梦后寄欧阳永叔》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。首两句讲的是作者此时正居母丧，并点出“安眠”。三、四两句，抒写友情之深而托诸于梦。五、六句颇多感慨，人生如梦，官场得失交替，因而有“可齐”之“理”，以表明自己看轻功名富贵之得失。七、八句以山涛、王戎比照当时已官为翰林学士的欧阳修，希望能保荐自己，微示求助以图为国效力。

此诗为梅尧臣在退居乡里后寄赠欧阳修之作，借梦境与现实交织，抒发了仕途失意、世事变迁的感慨。诗中“五更千里梦，残月一城鸡”为千古名句，以极简笔墨勾勒出清冷孤寂的晨景，意境深远。全诗语言质朴而情致深婉，既流露对往昔友情的追念，又暗含对友人显达后是否仍保初心的试探与忧虑，体现了宋代士大夫间复杂微妙的情感交流。

以上为【梦后寄欧阳永叔】的评析。

诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从未入梦时写，交代自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。 这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。 梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。 杜甫《梦李白》中写到梦后时说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来（也还含有未尽之意）。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”（《春渚纪闻》语）。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国（离开京城）、思友之深“意”。 第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。 最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。 山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》；梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声；又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城；第二年（即嘉祐元年，公元1056年）便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。 论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。

本诗以“梦后”起笔，点明心境由幻入真，情感由内而外。首联写退居闲散之状，“不趁常参久”直言远离政治中心，语调平静却暗含失落。“安眠向旧溪”看似恬淡，实则透露出被迫归隐的无奈。颔联“五更千里梦，残月一城鸡”堪称神来之笔，时空交错：梦中驰骋千里，醒时唯见残月孤光、鸡声满城。数字“五更”“千里”“一城”形成强烈对比，凸显梦远而境孤，极具画面感与感染力。颈联转入哲理思索，“言犹是”与“理可齐”对照，表明虽人事已非，但内心信念未改。尾联用“山王”典故，巧妙设问，既赞欧阳修之才德显达，又隐隐担忧其是否会遗忘初心。全诗结构谨严，由梦及景，由景生情，由情入理，层层递进，体现了宋诗“以理入诗”而又不失诗意的特点。语言朴素自然，毫无雕饰，却意蕴悠长，充分展现梅尧臣“平淡含蓄”的诗风。

以上为【梦后寄欧阳永叔】的赏析。

1 《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》云：“梅圣俞‘五更千里梦，残月一城鸡’，人谓绝唱，盖其情真而语自然也。”

2 《诗人玉屑》卷十：“圣俞诗如陶潜，平淡中有至味。此诗‘残月一城鸡’，不减唐人气象。”

3 《六一诗话》欧阳修自评曰：“圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难。”此诗正合其评。

4 《瀛奎律髓汇评》纪昀批：“五六说得太尽，收处微露怨望，非上乘。然起结清旷，尚存古意。”

5 《宋诗钞》评：“此诗寄欧公，语涉谦抑而意含讽谕，得朋友规劝之道。”

6 《唐宋诗举要》高步瀛引吴汝纶语：“五更二句，情景交融，古今传诵，非惟音节佳也。”

以上为【梦后寄欧阳永叔】的辑评。