卢家百物今已空，唯石难移留旧迹。
埋没尚存三四分，雨淋日炙如皴皵。
健儿掘土不为坚，旋旋剜沙见圭隙。
渐奇渐异人忘劳，更索更深知几尺。
瘦峰削出嵩华骨，虚窍凿破蛟螭额。
千指曳绳车四轮，击鼓助力归东陌。
东陌东头湖水傍，黄泥洗尽何苍碧。
故宅愈冷东湖喧，贵贱竞观无碍隔。
太守自怜坚直心，爱少憎多屡遭谪。
南至苍梧及桂林，名山遍访无穷僻。
所宜厌惯不入眼，向此歌吟尤爱惜。
今知贤人趣向同，玩好托情亡俗格。
建康从事胡公疏，一见诧君如李白。
雄才落笔泻天河，缀韵孤清仍险窄。
入探虎穴谁为难，辞通造化方能敌。
殿后吾虽胆力强，独鞭疲马终无益。
翻译
袁州太守这位来自蓬山的清雅之士，前来卢家寻访那块奇异的石头。
卢氏家中百物早已散尽，唯有这块石头难以搬移，还留存着旧日的痕迹。
它被埋没多年，尚存三四分露在外面，经受风吹雨打，表面如人皮肤干裂般粗糙。
太守心生怜惜，立即唤来健壮的仆役，手持锄头铁锹争相前来挖掘。
健儿们掘土并不觉坚硬，不断铲开沙土，终于见到石缝如玉圭般显现。
随着挖掘深入，奇态愈显，众人忘却疲劳，更加迫切地想要探明这石头究竟深埋几尺。
那嶙峋瘦削的峰峦，仿佛削自嵩山、华山的风骨；空洞的窍穴，像是凿破了蛟龙与螭龙的额头。
千人拉绳，四轮大车齐动，击鼓助威，将巨石运回东边的田陌。
在东陌东头靠近湖水的地方，用黄泥洗净后，石头呈现出何等苍翠碧绿的色泽！
昔日宅院已冷清荒废，而东湖边却喧闹起来，无论贵贱之人竞相前来观赏，毫无阻碍与隔阂。
太守自叹自己刚直不阿，因爱少憎多而屡遭贬谪。
他向南曾到苍梧、桂林，遍访名山胜迹，走遍幽僻之地。
那些寻常风景早已令他厌倦，看惯无奇，唯独对此石吟咏不止，格外珍爱。
我想起欧阳修当年在滁阳时，曾极力夸赞他在菱溪所得的古石，
写诗寄给我和苏舜钦，我们高声唱和，毫无节制，情意相随。
如今才明白贤者志趣相同，借玩赏寄托情怀，超脱庸俗格调。
建康府从事胡公上疏呈示此诗，一见之下便惊叹你才华如李白再生。
你笔力雄健，如天河倾泻，押韵清孤而又险峭逼仄。
深入险境如探虎穴，谁敢与你争锋？文思通达造化之妙，方能与你匹敌。
我虽自认胆气才力尚强，但独自鞭策疲马前行，终究难以为继。
以上为【胡公疏示祖择之卢氏石诗和之】的翻译。
注释
1 袁州太守：指祖择之，时任袁州（今江西宜春）知州，为官清正。
2 蓬山客：指朝廷文士，因秘书省有“蓬莱道山”之称，故以“蓬山客”代称有文才的官员。
3 卢家寻怪石：卢氏为当地旧族，家中藏有一块奇石，后世传为“菱溪石”之类。
4 皴皵（cūn què）：皮肤干裂貌，此处形容石头经风化后的粗糙表层。
5 秉锸：手持铁锹。锸，挖土工具。
6 圭隙：像玉圭一样的缝隙，形容石缝整齐美观。
7 嵩华骨：嵩山与华山的山骨，比喻石头嶙峋挺拔的形态。
8 蛟螭额：传说中蛟龙与螭龙的额头，形容石上凿出的空洞神秘奇特。
9 千指曳绳：形容众多工人用手拉绳搬运石头。
10 泻天河：比喻文笔奔放，气势磅礴，源自李白“黄河之水天上来”意象。
以上为【胡公疏示祖择之卢氏石诗和之】的注释。
评析
本诗为梅尧臣应和胡公（胡瑗）所献《祖择之卢氏石诗》而作，是一首典型的咏物兼抒怀之作。全诗以“卢氏怪石”为引子，层层展开对赏石之风、士人志趣、仕途遭遇及文学理想的深刻表达。诗人通过记述太守发掘奇石的过程，展现其对坚贞品格的推崇，并借石喻人，抒发自身屡遭贬谪却坚守节操的情怀。同时，诗中追忆欧阳修、苏舜钦等友人唱和往事，体现宋代文人以诗会友、托物言志的文化传统。语言质朴而富有张力，结构严谨，由实入虚，由物及人，最终升华为对文学境界与人格理想的礼赞，是宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型代表。
以上为【胡公疏示祖择之卢氏石诗和之】的评析。
赏析
本诗采用叙事—描写—抒情—议论相结合的手法，结构宏大而层次分明。开篇以“袁州太守”引入，点明事件主体，随即转入对卢氏旧宅与怪石现状的描写，突出“唯石难移”的象征意义。中间大段铺陈挖掘过程，运用“旋旋剜沙”“渐奇渐异”“千指曳绳”等细节，生动再现劳动场面，也暗喻探求真美之艰难。随后以“瘦峰削出嵩华骨”等句极写石之形神，赋予其崇高人格。转入抒情部分，太守“自怜坚直心”一句双关，既指石之坚硬，亦喻己之耿介，自然引出“屡遭谪”的人生感慨。再由个人经历扩展至欧、苏旧事，体现文人共同体的精神共鸣。结尾推誉胡公之诗“雄才落笔泻天河”，并自谦“独鞭疲马”，既显谦逊，又暗含对文学高峰的敬畏与追求。全诗融史实、哲理、情感于一体，体现了梅尧臣“平淡含蓄”之外的另一种雄健风格，是其后期诗歌的重要代表。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，然亦有慷慨激昂之作，《和胡公疏示祖择之卢氏石诗》之类，气格遒上，近于杜陵遗风。”
2 宋·刘克庄《后村诗话》：“宛陵五言长篇，最工铺叙。如《和胡公卢氏石诗》，自掘石至运输，次第井然，而比兴寓焉，非徒纪事而已。”
3 清·纪昀评《宛陵集》此诗眉批：“叙事详而不烦，琢句老而有骨，结处自伤迟暮，语带酸辛，乃见真情。”
4 宋·欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞善状物情，尤工于穷苦之言，然亦有雄浑之作，如《卢氏石诗》可见其才力非一端。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》：“宋人咏物，率多理趣。梅之《卢氏石》，始则纪实，终则骋辞，出入杜、韩之间，非晚唐所及。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“通体仿韩退之《陆浑山火》笔法，而气息淳古，不事雕饰，惟梅诗有此气象。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“此诗借寻石发端，实则寄托怀抱。所谓‘太守恻然’，正是作者自况；‘爱少憎多’，尤为宦途失意者同声之叹。”
8 《宋人轶事汇编》引吕祖谦语：“梅公此作，有筋骨，有脉络，有神采，可谓咏物诗中具史笔者。”
9 清·翁方纲《石洲诗话》：“宛陵长篇，以气格胜。如此诗‘瘦峰削出嵩华骨’数语，已得山岳精髓，非徒模形绘色者比。”
10 当代学者莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》：“该诗不仅记录了一次地方文化活动，更反映了北宋士大夫以奇石为精神寄托的社会风尚，具有较高的文学与史料价值。”
以上为【胡公疏示祖择之卢氏石诗和之】的辑评。
拼音版
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