卜惟阳月吉，孝享礼方修。
斋幄严宫殿，群臣奉冕旒。
北风先集霰，夜雪竞侵帱。
羽仗天街立，龙笳象魏流。
翌朝升宝辂，夹道列华辀。
琳宇躬将款，珠尘密未收。
撞钟钧奏合，奠玉日光浮。
捧册叨于左，观仪得以周。
帝来清庙下，月欲大刀头。
既祼还初次，更衣戴远游。
黄麾转槐路，朱辇驾云虬。
肆赦通皇泽，深仁被九州。
巍巍百世业，坦坦四夷柔。
惠及高年叟，恩差五等侯。
力田仍给复，有道俾旁求。
何以歌尧美，兹同击壤讴。
翻译
占卜选定在阳气初生的吉月举行祭祀，孝享之礼正式修举。
斋戒的帷帐庄严地设于宫殿之中，群臣恭敬地佩戴冠冕，整肃仪容。
北风早早带来霰雪，夜晚的飞雪纷乱地飘落帐幕之上。
羽林军列立于宫门大道两侧，龙形号角声自宫门前缓缓流过。
次日清晨，皇帝登上珍贵的宝车，夹道排列着华丽的车驾。
亲临祭祀的殿堂，珠玉般的尘埃尚密密未散。
钟声齐鸣，乐音和谐；祭奠玉器献上时，阳光仿佛浮现在祭坛之上。
我有幸手捧册书位列左侧，得以完整观览整个礼仪过程。
天子亲临清庙行祭，此时月相恰如大刀之首，象征肃穆与决断。
完成祼礼后进入初次献祭环节，随后更衣戴上远游冠。
黄麾旗引导着仪仗穿过槐树成行的道路，皇帝的车辇由云中的神虬牵引。
武士身披金甲列阵，内侍穿着锦绣的礼服。
千名官员入殿称贺，万邦来朝共庆太平。
礼毕从紫宸阁退出，随即登临宣德楼。
星辰传递着风教之令，仙鹤驾驭的车驾如同来自天庭的邮使。
皇帝颁布赦令，皇恩浩荡遍及天下；深厚的仁德泽被九州百姓。
这巍峨的功业可传百世，坦荡的政治使四方夷狄归顺柔服。
恩惠施及年高长者，五等爵侯也依次受赐。
对努力耕作的农人免除赋税，对有才德之人广为征召。
如何歌颂尧舜般的美德？正如此刻我吟诵如《击壤歌》般质朴而真诚的诗篇。
以上为【祫享观礼二十韵】的翻译。
注释
1 祫享：古代帝王合祭历代祖先的祭祀大典，通常在太庙举行，周期不定，属吉礼之一。
2 阳月：指农历十月，又称“小阳春”，古人认为此时阳气始萌，适宜举行祭祀。
3 斋幄：斋戒期间所设的帷帐，用于净心修礼。
4 冕旒：古代帝王礼冠，前后悬垂玉串，象征庄重。
5 集霰：霰为白色不透明的小冰粒，先于雪而降，此处渲染肃穆寒冷氛围。
6 侵帱：雪落覆盖帐幕。帱，帐子。
7 羽仗：仪仗队中持羽葆者，属卤簿之一。
8 象魏：宫门外的高台，亦代指宫门，古时在此颁布法令。
9 宝辂：帝王乘坐的华贵车驾，辂为大车。
10 华辀：装饰华美的车辕，代指贵族车驾。
11 琳宇：美称祭祀殿宇，犹言玉殿琼楼。
12 珠尘：形容祭坛洁净，尘埃如珠，或指香烟缭绕如珠粒。
13 钧奏：谓音乐协调，钧为调音单位，此处指礼乐和谐。
14 日光浮：形容奠玉时阳光映照，神圣光辉浮动。
15 祼（guàn）：祭祀中以酒浇地以迎神的仪式。
16 远游：远游冠，皇帝常服冠之一，但在重大典礼中亦可佩戴。
17 黄麾：帝王仪仗中的黄色旗帜，用以引导队伍。
18 槐路：宫中种植槐树的道路，汉代以来常以槐象征三公，此处指御道。
19 朱辇：红色车驾，帝王所乘。
20 云虬：传说中驾云之虬龙，象征天子车驾通天接神。
21 锦褠（gōu）：锦制的单衣，中人指宦官或内侍。
22 紫宸阁：皇宫内殿，常为皇帝日常听政之所。
23 宣德楼：北宋东京宫城南门楼，重大庆典时常登临受贺、颁赦。
24 鸡星：即“鸡鸣星”，古人以为主警晨之星，或指昴宿，此处借指天文官报时。
25 巽令：巽为八卦之一，主风，引申为风教、命令，此处指皇帝发布赦令。
26 鹤驭：仙人骑鹤之车，喻天子车驾神圣。
27 天邮：天庭的邮驿，比喻诏令传达如自天而降。
28 肆赦：宣布大赦天下。
29 力田：勤于农事者，汉代以来设“力田”科以奖农耕。
30 给复：免除赋税徭役。
31 有道：指有德才之人，汉代曾设“有道科”举荐贤士。
32 旁求：广泛征召。
33 尧美：赞颂如尧舜之治的美德。
34 击壤讴：相传尧时百姓击壤而歌：“吾日出而作，日入而息……帝何力于我哉？”后用以形容太平盛世中人民自足安乐，此处反用其意，表示虽似无为而实赖圣君之德。
以上为【祫享观礼二十韵】的注释。
评析
本诗为梅尧臣所作的一首纪实性五言排律，记述了宋代一次“祫享”大典的全过程。“祫享”是古代帝王合祭祖先的重大礼仪，具有极强的政治象征意义。诗人以亲历者的视角，细致描绘了从斋戒、陈设、升辂、行礼、升楼、赦令到恩泽普施的完整流程，展现了宋代国家祭祀制度的庄严与秩序。全诗结构严谨，层次分明，语言典雅而不失自然，既具史笔功能，又含颂圣之意。诗人虽为低阶官员（“捧册叨于左”），却因得预盛典而心怀感激，末以“击壤讴”自比，表达对盛世清明的由衷赞美，体现了宋人“以诗载礼”的创作取向。
以上为【祫享观礼二十韵】的评析。
赏析
《祫享观礼二十韵》是一首典型的宋代宫廷纪礼诗，采用五言排律形式，共四十句，严格对仗，平仄协调，体现出宋人对诗歌格律的高度掌控。全诗依时间顺序展开，从卜吉、斋戒写起，至登楼颁赦结束，宛如一幅完整的“祫享图卷”。诗人以冷静克制的笔调记录仪典细节，如“北风先集霰，夜雪竞侵帱”不仅点明时节气候，更烘托出祭祀前的肃穆气氛；“撞钟钧奏合，奠玉日光浮”则通过视听结合的手法，将礼乐与天象融为一体，彰显“天人感应”的思想内核。
值得注意的是，梅尧臣虽为“诗穷而后工”的代表人物，多写民间疾苦，但此诗却展现出其作为馆阁文臣的另一面——恪守礼制、颂扬王化。他在诗中自称“捧册叨于左”，谦称自己职位卑微却有幸参与盛典，这种身份意识贯穿全篇。结尾以“击壤讴”作比，并非否定君主作用，而是强调在圣君治理下百姓安居乐业、不知帝力，实为更高层次的颂圣。
艺术上，本诗善用典故而不晦涩，如“月欲大刀头”暗用汉代兵符“刀头燕颔”之语，转喻月形如刀，既写实景又寓威严；“鸡星传巽令”将天文、易象与政令结合，体现宋代士大夫的知识结构。整体风格庄重典雅，符合“雅颂”传统，是研究宋代礼乐文化与宫廷诗歌的重要文本。
以上为【祫享观礼二十韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，虽出入晚唐，而能自成一家。其记事诸作，尤有关于典章制度。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”（虽非专评此诗，然可通用于其纪礼之作）
3 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人五言排律，佳者不过数首，梅尧臣《祫享观礼》颇得杜陵遗意，铺叙有序，气象宏阔。”
4 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此诗典丽庄重，步步有序，真朝廷大手笔。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗详述典礼，有补史阙，非徒夸藻饰者比。”
6 清·沈德潜《说诗晬语》：“宋代台阁诸作，往往板滞，唯梅尧臣数篇尚存风骨，《祫享观礼》是也。”
以上为【祫享观礼二十韵】的辑评。
拼音版
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