翻译
远嫁到异域他乡去，从此不再对镜梳妆。
回想当初离开家乡的时候，哪里想到会来到单于的帐幕之中。
远赴边荒固然也是命运的安排，与粗鄙之人成婚并非经由媒妁之言。
本想如日月般并列辉映，如今却只能随风尘飘零。
仆从侍女同我一起悲伤，山川之间徒然徘徊无依。
连鸿雁也为我感到悲痛，肝肠寸断，心碎难平。
宁愿听不到琵琶之声，因为只闻其哀音，不见其乐意。
不要说北方的羊奶酪甘美，又有谁真正喜欢住在毡帐之中？
故乡远隔万里，这一生恐怕再难返回。
由此才知女子的命运轻贱，不如原野上的藜草那般坚韧。
以上为【再依韵】的翻译。
注释
1 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称“欧梅”，为宋诗开山人物之一。
2 异域：指匈奴等北方少数民族地区，此处特指昭君所嫁之地。
3 镜台：梳妆用的镜子和镜架，象征女性日常生活与故土联系。
4 单于：匈奴首领称号，代指昭君所嫁的呼韩邪单于。
5 适遐：前往远方，指远嫁边地。
6 配丑：嫁给相貌粗陋或品行低劣之人，此处指昭君被迫下嫁异族首领。
7 并日月：比喻婚姻美满、地位尊崇，有如日月同辉。
8 风埃：风尘，喻漂泊流落、身不由己的命运。
9 琵琶：汉代起成为边塞诗中常见意象，昭君故事中常传其携琵琶出塞，乐声哀怨。
10 原上莱：原野上的藜草，一种野生植物，生命力强，此处反衬女子命运不如草木坚韧。
以上为【再依韵】的注释。
评析
此诗托古讽今，借王昭君远嫁匈奴之事抒写女性在政治联姻中的悲惨命运，表达对女性个体价值被忽视、人生自由被剥夺的深切同情。诗人以昭君视角展开内心独白，情感真挚沉痛，语言质朴而富有感染力。全诗结构严谨，由离家、出塞、思乡到命运感慨层层递进，突出“女子薄命”的主题。梅尧臣作为宋诗“平淡深远”风格的代表，此诗虽题材沉重，却不事雕饰，以白描手法传达深哀巨痛，体现了其“意新语工”的创作追求。
以上为【再依韵】的评析。
赏析
本诗采用五言古体，仿汉魏风骨，语言简淡而情意深长。开篇“一嫁异域去，不复临镜台”即以动作细节揭示心理剧变——不再梳妆，意味着自我认同的断裂与生命意义的丧失。继而追忆“辞家时”的天真期待，与现实“岂为单于来”形成强烈反差，凸显命运捉弄。诗人巧妙运用对比：“并日月”与“随风埃”，理想之高远与现实之卑微跃然纸上；“琵琶乐”与“琵琶哀”，外人眼中的异域风情与主人公内心的无尽悲苦截然不同。结尾“莫比原上莱”尤为沉痛，将女性命运置于自然万物之下，批判力度极强。全诗无一句直斥朝廷和亲政策，却通过个体悲剧折射出制度性压迫，体现梅诗“婉而多讽”的艺术特色。
以上为【再依韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主乎平淡，而归于深远，实能自辟门户，不在李、杜下。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦云：‘诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。’”
3 方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞五言古，质而不俚，淡而有味，最耐人咀嚼。”
4 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗……看似平易，其实筋骨内藏，非浅近者所能及。”
5 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜；以理胜，不以气胜。故能涵泳性情，移人性情。”
以上为【再依韵】的辑评。
拼音版
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