闻王景彝雪中禖祀还

1. 王景彝：北宋官员，曾任太常博士，掌礼乐祭祀之事。

2. 禖祀：古代为求子嗣而举行的祭祀，属国家典礼之一，多由官员主祭。

3. 梅尧臣：字圣俞，北宋著名诗人，宋诗开山祖师之一，与欧阳修并称“欧梅”。

4. 斋宫：举行祭祀前斋戒所居之宫室，通常位于祠坛附近，环境清寂。

5. 坛场：筑土为坛，设祭之所；场指祭祀场地。

6. 乙鸟：典出《汉书·郊祀志》，相传高祖母曾梦赤鸟如龙，感而生高祖，后世或以“乙鸟”代指祥瑞之鸟，或与东方青帝、春神相关，此处或喻祭祀对象。

7. 阴枭：栖于幽暗处的枭鸟，古人视为夜行之禽，或有神秘色彩，亦可象征祭祀时的幽深氛围。

8. 履带春泥重：谓雪融后道路泥泞，行走艰难，点明节令转换。

9. 驹回广野骄：骏马在空旷原野上回旋奔腾，显其雄健姿态，“骄”字写出马之精神，亦暗喻使者归来的豪情。

10. 五色诏：皇帝颁下的诏书，用五色纸书写，象征尊贵与祥瑞；“批”字表明皇帝亲笔批示。琼瑶：美玉，此处比喻洁白晶莹的积雪。

以上为【闻王景彝雪中禖祀还】的注释。

此诗为梅尧臣记述王景彝雪中完成禖祀（古代求子之祭）后返程的情景。全诗以冬末春初的特殊气候为背景，融合祭祀仪式、自然景象与宫廷事务，既写实又具象征意味。前四句侧重描写祭祀环境之肃穆清寒，后四句转写归途动态与政治使命，体现宋代士大夫将宗教礼仪、自然体验与仕宦职责相融合的典型心态。语言凝练，意象丰富，于静谧中见动感，于礼制中见人情，是宋诗“以理入诗”而不忘情韵的代表作之一。

以上为【闻王景彝雪中禖祀还】的评析。

本诗结构严谨，前半写祭祀之境，后半写归途之行，动静结合，虚实相生。首联“二月漫漫雪，斋宫夜寂寥”即营造出清寒孤寂的氛围，点明时间与地点，暗示祭祀活动的庄重与孤独。颔联“坛场祠乙鸟，桑柘响阴枭”进一步渲染神秘气氛，乙鸟为祥瑞象征，阴枭则添幽邃之感，二者对照，凸显祭祀场合的神圣与敬畏。颈联笔锋一转，由静入动，“履带春泥重”写人行之艰，“驹回广野骄”写马态之雄，形成张力，展现使臣履职归来的艰辛与气概。尾联“还批五色诏，池上踏琼瑶”尤为精彩，既写出受命于君王的政治荣耀，又以“踏琼瑶”这一诗意比喻收束全篇，将现实足迹升华为审美意象，余韵悠长。全诗语言质朴而不失华彩，情感内敛而蕴含敬慎之心，体现了梅尧臣“平淡含深远”的诗风。

以上为【闻王景彝雪中禖祀还】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古淡深远，得风人之遗，尤长于纪事抒情。”此诗正可见其纪事之工与抒情之隐。

2. 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》称：“其兴虽迟，其发也必远；其辞虽简，其意也深。”此诗叙事简洁，意境深远，正合此评。

3. 清·纪昀评梅诗：“不尚华艳，专取真味，宋诗之正脉也。”此诗无雕饰之语，而情境自现，可谓“真味”之例。

4. 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，而神气自清。”此诗写雪夜斋宫、阴枭桑柘，正有此种清冷出尘之致。

以上为【闻王景彝雪中禖祀还】的辑评。