世人重贵不重旧，重旧今见欧阳公。昨朝喜我都门入，高车临岸进船篷。
俯躬拜我礼愈下，驺徒窃语音微通。我公声名压朝右，何厚于此瘦老翁。
笑言哑哑似平昔，妻子信说如梁鸿。自兹连雨泥没胫，未得谒帝明光宫。
冒阴履湿就税地，亲宾未过知巷穷。复闻传呼公又至，黄金络马声珑珑。
紫袍宝带照屋室，饮水啜茗当清风。邀以新诗出古律，霜髯屡颔摇寒松。
因嗟近代贵莫比，官为司空仍侍中。今成冢丘已寂寞，文字岂得留无穷。
以此易彼可勿愧，浮荣有若送雨虹。须臾断灭不复见，唯有明月常当空。
翻译
世人看重显贵而轻视故旧，能在今日重故旧的，只有欧阳公一人。昨日听说我进入都门，您便驾着高车来到河岸，在船篷前迎接我。您弯身向我行礼，态度愈加谦下，随从们低声交谈，隐约可闻。您的声望名满朝廷之首，为何对我这瘦弱衰老的老翁如此厚待？您谈笑如常，声音爽朗，妻儿也说您像古代贤士梁鸿那样平易近人。自此连日阴雨，道路泥泞没及脚胫，我未能前往明光宫拜见天子。冒着湿气踏着泥泞，暂居在租来的屋舍中，亲友尚未登门，已知我居处偏僻简陋。又听人传呼：欧阳公再次来访！黄金装饰的马具发出清脆声响。您身穿紫袍，束以宝带，光辉照耀屋室，却只饮水啜茶，如同享受清风。您邀我以新诗唱和，或古体或律诗，您那霜白的胡须频频颔首，如寒松摇曳。于是感叹当今时代，尊贵之人无人能比，官至司空仍兼侍中。然而如今那些显赫人物多已化为荒丘，寂寞无声，他们的文字难道真能流传无穷吗？用短暂浮华换取真情厚谊，有何愧疚？那些荣华富贵不过如雨后虹霓，转瞬即逝。片刻之后便消失不见，唯有明月长久悬挂天空。何况我求学本非为谋求官禄，实是想终身追随孔孟那样的圣贤。一顿饭足以让我饱腹，一件衣足以让我蔽体。即便年老得官也不足显耀，只愿与您共享欢愉。让我们一同归隐，治理园田，住在颍水之东。
以上为【高车再过谢永叔内翰】的翻译。
注释
1 高车：高大的车驾，古代显贵者所乘，此处指欧阳修亲来迎接所用车辆。
2 谢永叔内翰：谢，意为拜访或致谢；永叔，欧阳修字；内翰，即翰林学士，因在宫中任职，故称“内翰”。
3 世人重贵不重旧：世人多重视权贵而忽视旧交，反衬欧阳修重情重义。
4 昨朝喜我都门入：昨日前来京都城门，指梅尧臣抵达汴京。
5 高车临岸进船篷：欧阳修亲自到河边迎接，车驾停于岸边，靠近诗人所乘之船。
6 鞍徒窃语音微通：驺徒，即随从；窃语，低声说话；音微通，隐约可听见。
7 何厚于此瘦老翁：为何对我这样一个衰老贫寒的老者如此优待。
8 梁鸿：东汉隐士，与妻子孟光相敬如宾，此处比喻欧阳修夫妇和睦且谦逊。
9 连雨泥没胫：连续下雨，泥土深至小腿，形容旅途艰辛与居处困窘。
10 明光宫：汉代宫殿名，借指北宋朝廷，此处表示未能面君述职。
11 税地：租借之地，指临时住所。
12 巷穷：巷子尽头，极言居所偏僻。
13 黄金络马声珑珑：马具以黄金装饰，行走时发出清脆之声，形容欧阳修身份尊贵。
14 饮水啜茗当清风：虽有华服贵器，却仅饮水饮茶，喻其清廉自守、不尚奢华。
15 霜髯屡颔摇寒松：形容欧阳修胡须苍白，频频点头，姿态如寒松摆动，写其庄重而亲切之态。
16 司空仍侍中：司空、侍中皆为高级官职，此处泛指位极人臣者，可能暗指当时某些达官显贵。
17 今成冢丘已寂寞：昔日显贵如今已死，坟墓荒凉，无人记念。
18 浮荣有若送雨虹：虚幻的荣华如同雨后的彩虹，瞬间即逝。
19 直欲到死攀轲雄：轲，指孟子（名轲），意为终身追随儒家圣贤之道。
20 颍水东：颍水在今安徽境内，欧阳修晚年退居颍州（今阜阳），此处表达愿与欧公共隐之意。
以上为【高车再过谢永叔内翰】的注释。
评析
此诗是梅尧臣写给欧阳修（字永叔）的一首深情酬答之作，表达了对欧阳修礼贤下士、敬重故旧品格的高度赞美，同时抒发了自己淡泊名利、向往隐逸的人生志趣。全诗情感真挚，语言质朴而意境深远，通过对比世俗“重贵不重旧”的风气与欧阳修“重旧”的德行，凸显其人格之高尚。诗人自述困顿处境，反衬出欧阳修不以地位骄人、屈尊就下的可贵品质。结尾处提出“愿与公去驩乐同”，表达了希望与友人共隐田园的理想，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神寄托的思想倾向。整首诗结构清晰，由迎接到访、再到感怀人生、最终归于理想，层层递进，兼具叙事、抒情与哲理。
以上为【高车再过谢永叔内翰】的评析。
赏析
本诗以真挚的情感贯穿始终，语言朴素自然，却蕴含深厚的思想力量。开篇即以“世人重贵不重旧”作反衬，突出欧阳修“重旧”的难能可贵，奠定了全诗赞颂的基调。诗人通过具体场景描写——高车迎船、俯躬行礼、冒雨再访等细节，生动刻画了欧阳修身为高位者却不失谦恭的君子形象。这些细节不仅增强了诗歌的叙事性，也使情感表达更为真切动人。
诗中运用大量对比手法：世俗趋炎附势与欧阳修敬重故旧之对比，短暂浮荣与永恒明月之对比，官场显赫与田园之乐之对比，物质奢华与精神清贫之对比。这些对比深化了主题，引导读者思考人生价值所在。尤其“浮荣有若送雨虹”一句，比喻精妙，揭示功名利禄的虚幻本质，与“唯有明月常当空”形成强烈对照，赋予诗歌哲理深度。
结尾部分转向自我表白：“学不为买禄”“直欲到死攀轲雄”，表明诗人志不在仕途腾达，而在道德修养与人格完善。这种儒家式的理想追求，与其“一饭一衣足矣”的生活态度相呼应，展现出一种安贫乐道、超然物外的精神境界。最后“治园田，颍水东”不仅是现实愿望的表达，更是一种象征——代表士人逃离喧嚣、回归自然与友情的理想归宿。
整体而言，此诗融叙事、抒情、议论于一体，既有细腻的描写，又有宏阔的哲思，在宋诗中堪称情理兼备的佳作。
以上为【高车再过谢永叔内翰】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而意味隽永，近于老杜。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”此语亦可印证本诗中梅尧臣身处困顿而情思益深之境。
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗平淡中有深味，尤长于酬赠，情真而不俗。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“叙述情事，娓娓不穷，如话家常，而自有风骨。”
5 元·方回《瀛奎律髓》推崇梅尧臣为“宋诗开山祖师”，认为其诗“质实朴素，立意高远”。
6 明·胡应麟《诗薮》：“宋人五言古，必以梅尧臣为冠冕，其得汉魏遗意最深。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣能于日常琐事中发掘诗意，寓感慨于平淡，本诗即为其典型风格之体现。”
8 《宋史·文苑传》载：“尧臣词严义密，世以为法。”可见其诗在当时已有典范地位。
9 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然亦称：“宋人惟梅尧臣、苏舜钦稍有风致。”
10 当代学者缪钺《诗词散论》指出：“梅诗以理胜，然不废情，本诗对欧阳修之感戴与自身志节之抒发，情理交融，最为可观。”
以上为【高车再过谢永叔内翰】的辑评。
拼音版
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