依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫
退之昔负天下才，扫掩众说犹除埃。
张籍卢仝斗新怪，最称东野为奇瑰。
当时辞人固不少，漫费纸札磨松煤。
欧阳今与韩相似，海水浩浩山嵬嵬。
石君苏君比卢籍，以我拟郊嗟困摧。
公之此心实扶助，更后有力谁论哉。
禁林晚入接俊彦，一出古纸还相哀。
曼卿子美人不识，昔尝吟唱同樽罍。
因之作诗答原甫，文字駚稳如刀裁。
崇文库书作总目，未暇缀韵酬草莱。
前者京师竞分买，罄竭旧府归邹枚。
自惭把笔粗成字，安可远与钟王陪。
文墨高妙公第一，宜用此纸传将来。
翻译文
韩愈昔日负有天下之才，扫除各种杂说如同清除尘埃。
张籍、卢仝竞相标新立异，尤其推崇孟郊的作品奇丽瑰异。
当时辞章之士固然不少，却徒然耗费纸笔与墨汁。
如今欧阳修的才华堪比韩愈，其文如浩瀚海水、巍峨高山。
石延年、苏舜钦可比张籍、卢仝，他们将我比作孟郊，使我自叹困顿卑微。
您这份心意实为扶持后进，将来若再有人出力，又有谁来评说呢？
您晚入禁林结交英才，却仍不忘寄来一张古纸以表哀思。
曼卿、子美那样的人才世人尚且不识，当年曾与您一同饮酒吟诗。
因此我作此诗回应原甫，文字稳健精切，如同刀裁一般利落。
奇怪您有好纸却不寄给我，如此说话也真是风趣诙谐。
往年您曾赠我两大卷诗轴，至今珍爱不舍轻易打开。
那时我曾作诗记述前后情由，正值您再度入朝任兰台之职。
您主持编修崇文院藏书总目，无暇作韵语回应我的草野之诗。
此前京师争相购求您的作品，几乎搬空了旧日府库，如同邹阳、枚乘之文重见天日。
我自愧笔墨粗浅仅能成字，怎能远比钟繇、王羲之并列？
论文章书法之高妙，您首屈一指，正该用这澄心堂纸传之后世。
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注释
1 退之：韩愈，字退之，唐代文学家，古文运动领袖。
2 扫掩众说犹除埃：比喻韩愈排斥异端学说，廓清文坛混乱，如扫除尘埃。
3 张籍卢仝斗新怪：指中唐诗人张籍、卢仝在诗风上追求新奇怪异。
4 东野：孟郊，字东野，以苦吟著称，诗风奇崛。
5 松煤：松烟所制之墨，代指书写工具。
6 海水浩浩山嵬嵬：形容欧阳修文章气势雄浑，境界高远。
7 石君苏君：石延年（字曼卿）、苏舜钦（字子美），北宋诗人，风格豪放。
8 以我拟郊：将我比作孟郊，梅尧臣自谦才力不足，处境困顿。
9 禁林：指翰林院，宋代为文学侍从之臣所居。
10 澄心堂纸：南唐宫廷名纸，质地极佳，宋代极为珍贵，常用于书写重要文献或赠答雅士。
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评析
本诗是梅尧臣依韵酬答刘敞（字原甫）所赠澄心堂纸之作，借物抒怀，既表达对友人馈赠的感激，又在文学传承与个人定位中展开深沉思考。全诗以韩愈、欧阳修为中心线索，将自身置于文学谱系之中，既谦抑自省，又暗含对时代文风的评判。诗人通过对比前贤与今彦，突出欧阳修“继韩”的崇高地位，同时自比孟郊，体现其“苦吟”风格与边缘处境。诗中“文字駚稳如刀裁”一句，既是赞刘敞诗风，亦反映宋诗尚理求稳之审美取向。整体结构层层递进，由古及今，由人及己，情感真挚而不失节制，体现了宋人唱和诗中典型的理性精神与文人情谊。
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赏析
本诗为典型的宋代唱和诗，兼具酬答、论艺与抒怀三重功能。开篇追溯韩愈振兴文教之功，引出欧阳修“继韩”之象，奠定全诗崇高的文学史视野。继而以张籍、卢仝、孟郊等人为参照，构建起从中唐到北宋的诗歌谱系，巧妙将刘敞、欧阳修与自己纳入其中。诗人自比孟郊，既呼应“苦吟”风格，又流露仕途沉沦之慨，情感层次丰富。
“文字駚稳如刀裁”一语双关，既赞刘诗工稳精准，又暗合宋诗尚理、重法度之风尚。“怪其有纸不寄我”看似戏谑，实则深藏对知音馈赠的珍视与文人之间的默契。结尾点明澄心堂纸之贵重，强调唯有如欧阳修这般“文墨高妙”者，方配以此纸传世，既颂扬友人，亦隐示对文化传承的郑重态度。
全诗语言质朴而意蕴深厚，用典自然，结构谨严，体现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一的典型风格——以平淡语写深远意，在酬答中见格局，在谦抑中见风骨。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华腴，于宋代特为一格。”
2 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“梅圣俞五言古诗最工，此篇虽非其代表体式，然议论纵横，有史家眼目。”
3 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公辈当时皆以文字相高，梅圣俞诗多说他人作诗事，可见一时风气。”
4 王应麟《困学纪闻》卷十八：“澄心堂纸，南唐遗物，宋人珍之。刘原甫得此赠圣俞，见其相重之意。”
5 纪昀评《宛陵集》：“此诗述文统甚明，以退之比永叔，以己比东野，位置确当，非虚谀也。”
6 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗不事雕琢，而自有风味，如‘文字駚稳如刀裁’，信手写出，便成佳语。”
7 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗因物兴感，贯穿古今，非独酬答而已，实有文统之思焉。”
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