韩子于文章，所贵不相效。
譬彼古今人，同心不同貌。
吉从志久慕，亦以重名教。
鸣钟与享鼎，易厌非苦乐。
禄仕不及亲，扬名可为孝。
君方佐大邑，美锦同剪铰。
朝来忽有赠，捧若管窥豹。
又如捕鲸鱼，空自持网罩。
翻译
韩愈在文章创作中最看重的是不模仿他人，
就像古今之人，虽有相同的志趣，却各有不同的面貌。
我长久以来敬仰您的志向，也因您重视名教而更加钦佩。
听钟鸣、享鼎食这样的富贵生活，其实容易厌倦，并非真正的快乐所在。
做官却未能侍奉双亲，唯有扬名后世才可算是尽孝。
您如今正在辅佐大县政务，如同用精美的锦缎一同裁剪修饰。
因而使得我们乡里的百姓，衣帛平直而不弯曲，比喻政令公正清明。
您在政务之余便写诗，想要与前代贤人一较高下。
今早忽然收到您的赠诗，我捧读之时，仿佛从管中窥见斑斓之豹，只见片斑而难识全貌。
又像想捕鲸鱼，却徒然手持渔网，力所不及。
内心自感卑下，只好醉倒入睡，昏昏沉沉，不省人事。
以上为【依韵和宣城张主簿见赠】的翻译。
注释
1 韩子：指韩愈，唐代古文运动领袖，此处借以强调文章应有独立风格。
2 不相效：不模仿他人，主张创新，体现宋代文人崇尚独创的审美观。
3 同心不同貌：志趣相同但表现各异，喻文学创作应各具面目。
4 吉从志久慕：吉，或为作者自称（梅字圣俞，或有别称）；“从志”谓追随志节，表达对张主簿品格的仰慕。
5 重名教：重视儒家伦理纲常，指张主簿为人守礼重道。
6 鸣钟与享鼎：古代贵族生活的象征，代指高官厚禄。
7 易厌非苦乐：富贵易得而易厌，不等于真正的快乐，暗含对功名的超脱态度。
8 禄仕不及亲：做官却未能奉养父母，是人生遗憾。
9 扬名可为孝：出自《孝经》“立身扬名，显父母，孝之终也”，强调以成就尽孝。
10 剪铰：裁剪修饰，比喻精心治理政事。
11 绸直无曲桡：绸，通“稠”，亦可解为丝织品；直而不曲，比喻百姓生活安顺，政令公平无枉。
12 暇乃作诗：政务之余从事诗歌创作，体现士大夫“余事作诗”的传统。
13 管窥豹：成语“管中窥豹，可见一斑”，喻所见有限。
14 捕鲸鱼，空自持网罩：比喻能力不足，难以企及对方诗才之宏博。
15 心降：内心自感卑微，谦辞。
16 醉且睡：借酒避惭，实为委婉表达无法酬和的窘迫。
以上为【依韵和宣城张主簿见赠】的注释。
评析
此诗是梅尧臣对宣城张主簿赠诗的酬答之作，以谦逊之笔表达对对方才学与政绩的敬重。全诗围绕“文章贵独创”“为政贵惠民”“孝道贵扬名”三大主题展开，既赞对方独立不倚的文学追求，又颂其清正惠民的治理成效，同时流露出自己才力不逮、难以酬和的惭愧之情。语言质朴而意蕴深厚，情感真挚，体现了宋诗重理趣、尚谦抑的典型风格。诗人通过一系列比喻（如“管中窥豹”“空持网罩”）强化了自我贬抑的语气，反衬出对友人的高度推崇，结构严谨，层次分明。
以上为【依韵和宣城张主簿见赠】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代唱和诗，融合了哲理思考与人际情谊。开篇即引韩愈立论，强调“文章不相效”，奠定全诗崇尚独创的基调。继而转入对张主簿人格与政绩的称颂，将其比作裁锦之匠，使民风归正，凸显“吏治即文章”的儒家理想。诗中“禄仕不及亲，扬名可为孝”一句，深得《孝经》精髓，既是对友人的劝勉，也是士人普遍价值的表达。后段转入自谦，连用“管中窥豹”“空持网罩”两个比喻，形象传达出面对佳作时的敬畏与无力感，结尾“心降醉且睡”以颓然姿态收束，反显真诚。全诗无华丽辞藻，却以理胜情深见长，展现了梅尧臣“平淡中有深远”的诗风。
以上为【依韵和宣城张主簿见赠】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而气格遒上，议论精切，往往于寻常语中见筋骨。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞工于诗，能以平淡为奇，初如不出众，久而味永。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗如陶潜，外枯中膏，似淡实美，惟善读者知之。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“叙述典切，寄托遥深，宋诗之有梅尧臣，犹唐诗之有陈子昂，开风气之先者也。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》评此诗：“谦抑之辞，实含敬重之意；自贬之中，愈见对方之高。”
以上为【依韵和宣城张主簿见赠】的辑评。
拼音版
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