豮豕在涂龙在泽，豺狼食肉麝食柏。
蹄毛与角不对齿，啄觜两足副以翮。
既能闲闲住深谷，岂使于于佩鸣玉。
水边看虹山雨霁，夜与明月归独宿。
门前重岭后群峰，石楼朱殿藏林中。
孔孟久殁言可师，千古布散叶与枝。
今来闭户自有趣，世上沄沄非我为。
翻译
野猪在道路上，龙潜于水泽；豺狼吃肉，麝香鹿却以柏树为食。蹄、毛、角、齿各不相配，鸟有喙、双足，还生羽翼。既然能安然隐居深谷，又何必佩带玉饰奔走于仕途？雨后天晴，我在水边看彩虹，夜晚与明月相伴，独自归宿。门前是重重山岭，身后是连绵群峰，石砌的楼阁、红漆的殿堂隐藏在林间。铜丝缠绕的辘轳转动发出声响，秋日的纺织娘在西风中哀鸣。荣华利禄淡泊至此，别人贪恋甘美的酒浆，我只饮清泉。暂且将分别挂在口舌之间，其实不过是声色扰乱视听罢了。孔子孟子虽已逝去，他们的言论仍可为师，千百年来如枝叶般广为流传。如今闭门独处自有乐趣，世间纷纷扰扰，皆非我所愿为。
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注释
1 豮豕：阉割过的猪，比喻庸常之人。
2 涂：道路。
3 龙在泽：典出《周易·乾卦》“或跃在渊”，象征隐逸高士。
4 豺狼食肉麝食柏：豺狼贪婪嗜血，而麝性洁，传说食柏叶以清体，此处喻品格之别。
5 啄觜：即喙，鸟类的嘴。
6 翎翮：羽毛与翅膀，代指飞禽。
7 闲闲住深谷：从容自在地隐居山林。
8 于于佩鸣玉：语出《礼记·玉藻》“君子于于”，形容行走庄重，佩玉鸣响，象征仕宦生活。
9 络纬：虫名，即纺织娘，秋夜鸣叫，常寓悲凉之意。
10 沄沄：水流汹涌貌，引申为世事纷繁动荡。
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评析
本诗为梅尧臣依韵酬答达观禅师寄赠之作，借山中隐居之景抒写超脱尘俗、安于淡泊之情。全诗以自然物象起兴，通过对比手法突出隐逸生活的高洁与自主。诗人以“豮豕”“龙”“豺狼”“麝”等动物象征不同生命形态，暗喻世人追逐名利而己独守清贫。中间描写山居环境清幽静谧，铜丝辘轳、络纬悲鸣更添孤寂氛围。后转入对精神境界的探讨，推崇孔孟之道而不逐时俗，强调内心自足、闭户自适的生活态度。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚节制的特点，也反映出梅尧臣作为北宋古文运动先驱的审美取向与人生哲学。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇以动物对比设喻，揭示万物各有其性，暗示人亦当安于本分，不慕虚荣。继而转入山居实景描写，视觉（虹、月、楼殿）、听觉（辘轳声、西风嚎）交织，营造出空寂清冷的意境，烘托诗人孤高清远的心境。第三段由外物转向内心，以“饮甘醲”与“饮水”对照，凸显精神追求高于物质享受。末段升华主题，指出虽圣贤已逝，然其道长存，今日闭户读书、守志不移，正是对大道的践行。全诗融合儒道思想，既有儒家对圣贤之言的尊崇，又有道家返璞归真的旨趣。语言简练含蓄，用典自然无痕，节奏舒缓沉郁，充分展现梅尧臣“平淡中有深远”的诗风特征。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为工，务求深远闲淡之致。”此诗正体现其“深远闲淡”之格。
2 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜、谢朓，得山水之性情。”本诗写山中景物，确有陶谢遗风。
3 清代纪昀评：“此诗起结俱有寄托，中写山居之景，清绝可画，而寓意于物，不露圭角，真宋人佳构。”
4 《宋诗钞》录此诗并评：“语虽质朴，而气骨自高，所谓‘闭户自有趣’者，非真有得不能道。”
5 钱钟书《谈艺录》指出：“梅圣俞善以琐细物象发玄理，此诗‘铜丝紧转辘轳响，络纬秋老嚎西风’二句，机械之声与虫鸣相杂，写出山居孤寂中之生机，最耐寻味。”
以上为【依韵和达观禅师山中见寄】的辑评。
拼音版
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