翻译
穿着破旧的僧衣，剃去头发，远离尘世的污垢，这里是传说中蛇族龙裔后人所居的屋舍之后。
并不希求成为渭水之滨千户侯那样的富贵之人，连小小的屋檐片瓦也从未拥有。
方丈居处东边有一亩多空地，亭子四面开阔，没有窗户遮挡。
碧绿如青玉的枝条，镶嵌着金饰般的叶子，丹凤不来啄食，倒是青色的老鼠在穿梭奔走。
用细藤编织成床，在白昼安然入睡，睡意深沉，鼻息响亮如雷鸣。
世间种种事务皆不挂于心，门外寒冷的溪流直通向远处的溪口。
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注释
1 干明院：寺院名，具体位置待考，应为宋代某佛寺，诗人曾在此居住或游历。
2 碧鲜亭：亭名，“碧鲜”意为青翠鲜艳，可能指亭周草木葱茏，亦或借指清净境界。
3 坏衣削发：指僧人装束，破旧衣服与剃发均为出家修行的象征，表示脱离世俗。
4 蛇祖龙孙：语出佛教传说，或暗指寺院起源神秘，亦可能为夸张形容地处幽僻。一说“蛇祖”指摩耶夫人梦吞白象化龙蛇之兆，与佛诞相关。
5 渭川千户侯：典出《史记·货殖列传》，渭川（渭水流域）竹富者可致千户侯之贵，喻世俗富贵。此处反用其意，表明不屑追求。
6 尺椽片瓦：极言房屋之简陋，连最基本的建筑构件都极为稀少。
7 方丈：原指禅林中方丈和尚所居之室，后引申为住持居室，此处或实指空间狭小。
8 无窗牖：没有窗户，形容亭子虽设而非常规建筑，强调其简朴原始。
9 青琼作枝钿为叶：比喻亭旁植物枝叶如美玉雕饰，极言其清丽脱俗。“青琼”即青玉，“钿”为金银嵌饰。
10 彻溪口：直达溪流出口，形容寒流奔涌，环境清冷孤绝。
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评析
《干明院碧鲜亭》是北宋诗人梅尧臣创作的一首七言古诗，描绘了他在干明院碧鲜亭的清修生活与超然心境。全诗以简朴的语言、清冷的意象，展现了一种远离尘嚣、安贫乐道的隐逸情怀。诗人通过“坏衣削发”“尺椽片瓦”等描写，强调自己弃绝世俗荣华；而“鼻息如雷吼”“不历心”等句，则生动刻画出内心宁静无扰的状态。诗歌结构清晰，由外及内，由景入情，体现了宋诗注重理趣与写实结合的特点。整体风格冲淡自然，却蕴含深远的人生哲思。
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赏析
本诗以写景起笔，实则抒怀，通篇贯穿着对世俗功名的否定和对精神自由的追求。开篇“坏衣削发远尘垢”即点明主旨——遁世修行，洁身自好。继而以“不等渭川千户侯”对照物质富贵，凸显诗人志不在利禄。中间写碧鲜亭之简陋：“尺椽片瓦何尝有”“无窗牖”，不仅写出物理空间的逼仄，更映射出心灵的豁达——无需外物庇护，亦能安身立命。
“青琼作枝钿为叶”一句想象奇崛，将寻常草木美化为仙境之物，既呼应“碧鲜”之名，又营造出超凡意境。而“丹凤未食苍鼠走”则形成强烈反差：神鸟不屑光顾，凡鼠横行其间，暗示此地虽清幽却不被世人重视，反而更显真实与质朴。
最妙在“细藤织榻白昼眠，寝浓鼻息如雷吼”二句，以粗犷笔法写静谧生活，看似矛盾，实则深刻：唯有内心彻底放下，才能酣睡至鼾声如雷。这种“动中见静”的艺术手法，使诗意更加饱满。结尾“世间百事不历心”直抒胸臆，将全诗推向哲理高度——真正的修行，在于心不受扰，物我两忘。
整首诗语言质朴而不失典雅，意象清寒而富有张力，充分展现了梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一的艺术特色：尚平淡、重理趣、善白描、寓深意于浅语之中。
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辑评
1 《四库全书总目提要·宛陵集》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于古人中得杜甫之骨，而去其粗豪；得白居易之易，而去其庸俗。”
2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅诗清劲，每于琐屑处见精神，此其所以过人也。”
4 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗，不是好处亦多，但其清新自然处，真可动人。”
5 严羽《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，自有幽致。”
6 胡应麟《诗薮·内编》卷四：“宋诗惟梅尧臣得唐人之韵，而益以质实。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把日常生活的细节写得饶有兴味，态度严肃而笔调轻松。”
8 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“圣俞诗如陶潜，外枯中膏，似淡实美。”
9 刘克庄《后村诗话》前集：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，后来学者皆从其出。”
10 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗如野云孤飞，去留无迹，非用力所能到。”
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拼音版
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