送韩子华十月拜扫

1 白露已变霜：指节气由白露进入深秋，天气转寒，暗示时间背景与肃穆氛围。

2 孝心竟悲恻：孝子因思亲而内心悲痛。

3 荐衣：古时农历七月十五或十月祭祖时，为亡者焚化衣物，称“荐衣”，寓保暖之意。

4 念存：虽亲人已逝，然心中仍如其尚存，体现深切怀念。

5 拜垄：指拜祭坟墓。垄，坟墓。

6 不遑息：没有空闲休息，形容匆忙尽孝。

7 带剑蓬池外：指在荒野中行走，可能暗用典故或象征庄重出行。蓬池，长满蓬草的水池，泛指荒凉之地。

8 兼程困马力：日夜赶路，连马都困乏了，极言行程紧迫。

9 礼毕便当还：完成祭礼后应即刻返回，体现守礼自律。

10 于诚乃为得：真正的收获在于内心的诚敬，强调祭祀重在诚意而非形式。

以上为【送韩子华十月拜扫】的注释。

本诗为梅尧臣送别韩子华（即韩琦）赴十月拜扫祖坟之作，以简练语言表达对孝道的尊崇与践行。全诗围绕“孝”字展开，通过时节变化、行为细节和内心情感的描写，展现孝子在扫墓过程中的虔诚与急切。诗人不事雕饰，语言质朴自然，却蕴含深厚情感，体现了宋诗重理趣、尚真情的特点。末句“于诚乃为得”点明主旨：祭祀之要义在于内心的真诚，而非形式铺张，具有鲜明的儒家伦理色彩。

以上为【送韩子华十月拜扫】的评析。

此诗结构严谨，以时间为序，从节令起笔，继而写行动，终归于礼义之思。首联“白露已变霜”既点明时节，又渲染凄清气氛，为全诗定下哀思基调。“孝心竟悲恻”直抒胸臆，突出孝道情感的核心地位。中间两联写实，通过“荐衣”“拜垄”“带剑”“兼程”等细节，刻画出韩子华为尽孝而不辞劳苦的形象，极具画面感。尾联升华主题，“礼毕便当还”看似平淡，实则蕴含儒家“祭神如神在”的敬畏之心；“于诚乃为得”更是画龙点睛，将外在仪式归于内在诚敬，体现出宋代士大夫对礼的本质理解。全诗语言简古，风格沉郁，是梅尧臣五言短制中的佳作，充分展现其“平淡而山高水深”的艺术特色。

以上为【送韩子华十月拜扫】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于说理，而归于敦厚，务求情真意实，不尚华靡。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗，如《送韩子华拜扫》，质实近理，得风人之遗。”

3 清代纪昀评《宛陵集》：“语多切实，近于儒者之言，无浮夸习气。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗述孝行，不假修饰而情致自深，可见古人重实行如此。”

以上为【送韩子华十月拜扫】的辑评。