翻译
梅子真是我的先祖，为人正直，在西汉末年出仕为官。
当时权臣专权，把持朝政，忠良之士惨遭迫害，如陷泥涂炭火之中。
京城之中无人敢发声，唯有他挺身而出，上书陈述国家治乱之策。
那时的卿大夫们，恐怕没有几人能像他那样问心无愧。
他的文章确实雄健深邃，文采灿烂，至今读来仍令人赏心悦目。
他敢于直言，预知祸患将至；为避灾祸，便隐姓埋名，向往逍遥自在的生活。
一旦决意离去，便毅然抛弃妻子儿女，其高洁之性，岂是凡俗所能束缚？
后来他在九江一带被传为神仙，在会稽的街市中隐居生活。
旧时居所在越溪南岸，故乡则是镜湖之畔的山水之间。
唯留千载不朽的声名，令后人展卷追思，不禁深深叹息。
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注释
1 梅子真：即梅福，字子真，西汉末年九江寿春人，曾任南昌县尉。因见王莽专权，朝政日非，乃弃官归隐，传说后成仙。
2 炎汉：指汉朝。古人以五行配五德，汉属火德，故称“炎汉”。
3 权臣始擅朝：指王莽逐渐掌握大权，专断朝政。
4 涂炭：比喻人民处于极端困苦的境地。
5 辇下：京都，京师。此处指长安。
6 卿大夫：泛指朝廷中的高级官员。
7 雄深：雄健而深刻，多用于评价文章风格。
8 烂然：光彩鲜明的样子。
9 汗漫：本义为广漠无边，此处引申为放任自由、无拘无束的隐逸生活。
10 镜湖：在今浙江绍兴，古称鉴湖，为会稽名胜。诗中用以指代梅福隐居之地或诗人故乡的象征。
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评析
梅尧臣此诗借咏先祖梅福（字子真）之事，抒发对忠贞之士遭世弃置、被迫隐逸的感慨，同时也寄托了诗人自身对理想人格的仰慕与对现实政治的不满。全诗以史入诗，融叙事、议论、抒情于一体，语言质朴而气势沉郁，既具历史厚重感，又含个人情感温度。诗人通过追述梅福生平，凸显其“耿介”品格与“龙性难羁”的精神境界，表达了对气节之士的深切敬仰，也暗含对当世士风萎靡的批评。结构上由人及文、由事及情，层层推进，结尾“抚卷一长叹”收束全篇，余韵悠长。
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赏析
本诗为咏史诗中的家族追怀之作，诗人以“吾祖”开篇，立即将历史人物拉入个人血脉记忆之中，赋予叙述以强烈的情感亲缘性。首句“子真实吾祖”语气庄重，奠定全诗崇敬基调。继而叙述梅福所处时代背景——“权臣擅朝，忠良涂炭”，揭示其出仕之艰难与直言之可贵。上书陈治乱之举，在万马齐喑中尤显胆识，故诗人特别强调“辇下莫敢言”以反衬其勇毅。
“是时卿大夫，曾不负愧汗”一句，实为冷峻批判，暗示当时多数士人未能尽责，唯梅福一人无愧于心，对比之中褒贬自现。对其文章的赞美“雄深”“烂然”，不仅是文学评价，更是对其思想深度与人格光辉的肯定。
“危言识祸机，灭迹思汗漫”两句转折自然，从仕途直谏过渡到退隐江湖，体现其明哲保身而又不失节操的人生选择。“一朝弃妻子，龙性宁羁绊”尤为警策，以“龙性”喻其高洁不屈，非世俗纲常所能拘束，展现出一种超越性的精神自由。
后四句转入地理空间的描写，从“九江”到“会稽”，从“越溪”到“镜湖”，既是实写传说中梅福行踪，也构成一幅清幽隐逸的山水图景，象征精神归宿。结尾“唯馀千载名，抚卷一长叹”，将历史回响与当下情感交汇，一声长叹，包蕴无限敬仰、惋惜与自省，极具感染力。
全诗语言简练，用典自然，情感真挚而不失克制，堪称宋代咏史怀古诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主平淡，务求深刻，得骚雅遗意，尤善以古题写怀抱。”
2 欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗久而后出，愈久而传愈远……虽穷困终身，而志不少屈。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“此诗追述先祖，语重心长，有史笔焉。‘危言识祸机’二语，足为千古忠臣鉴。”
4 清·纪昀评《宛陵集》此诗：“叙次井然，感慨深至，非徒夸耀先世而已。”
5 宋·蔡启《蔡宽夫诗话》：“梅圣俞作诗，必据事实，不为空言，故其词质而味长。”
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拼音版
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