董生方好雅，兹日为扫扉。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
胡能后天地，何可恃轻肥。
沉酣且长咏，白首空歔欷。
翻译
董尉生性喜好高雅，就在这一天为迎接宾客清扫门扉。
庭院中宾客云集，气氛清朗，一扫尘世烦忧。
有位客人抖动双袖，大胆地歌颂春日阳光的温暖。
暂且停下手中玉制的拂尘，为他唱起《金缕衣》这样的婉转歌曲。
古诗辞藻何其繁复，莫非是怜惜那易逝的美好芳华？
三闾大夫屈原不肯食糟粕，伯夷、叔齐二子甘愿采薇而食。
他们虽留下千载清名，却难免当时忍饥受饿。
我敬爱曹公（曹操）的诗句，自古以来无人敢非议。
人生短暂如清晨露水，若不及时饮酒尽欢，又能归向何处？
满座宾客都为这番话震惊，却仍不满足，继续频频举杯畅饮。
人怎能超然于天地之外？又怎能依恃富贵安逸而自满？
不如沉醉酣歌，长久吟咏，哪怕白发满头，也只管长叹唏嘘。
以上为【和杨子聪会董尉家】的翻译。
注释
1 董生：指董尉，时任会董之职，“生”为尊称。
2 扫扉：打扫门户，表示迎宾之诚。
3 森尔：众多貌，形容宾客云集的样子。
4 尘机：世俗的机心、烦扰。
5 振双袂：挥动衣袖，形容举止洒脱。
6 阳春晖：比喻光明美好的事物，亦可指高雅诗歌。
7 玉麈尾：玉柄的拂尘，魏晋名士清谈时常用之物，象征风雅。
8 金缕衣：唐代乐府曲名，歌词劝人珍惜时光，莫负青春。
9 三闾不餔糟：三闾大夫屈原宁死不与世俗同流合污，《渔父》中有“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”之意，不愿“餔其糟而啜其醨”。
10 二子自采薇：指伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，见《史记·伯夷列传》。
以上为【和杨子聪会董尉家】的注释。
评析
本诗通过一次与友人杨子聪、董尉家中的聚会场景，抒发了诗人对人生短暂、应及时行乐的感慨，同时表达了对高洁人格的敬仰与对现实处境的无奈。诗中融合了历史典故与个人情感，既有对屈原、伯夷叔齐清高气节的称颂，又有对曹操“人生几何，譬如朝露”式旷达人生态度的认同。在矛盾的思想交锋中，诗人最终倾向于借酒抒怀、纵情诗酒的生活方式。全诗情感跌宕，思辨深刻，语言典雅而不失豪放，体现了梅尧臣在宋诗中“以文为诗”“以理入诗”的典型风格。
以上为【和杨子聪会董尉家】的评析。
赏析
这首诗以一次文人雅集为背景，展现了宋代士大夫的精神世界。开篇写董尉“好雅”而“扫扉”，点出主人风雅好客，营造出清幽脱俗的氛围。“森尔延嘉宾，欢然去尘机”一句，既写出宾客之盛，又强调精神上的超脱，为全诗定下基调。
中间部分通过“振双袂”“敢言阳春晖”的细节描写，刻画出一位豪放直言的宾客形象，引出对生命价值的思考。诗人由《金缕衣》之歌联想到“惜芳菲”的主题，进而转入对历史人物的评价：屈原、伯夷、叔齐皆以清节著称，然“千载清”背后是“当时饥”的现实困境。这种对理想人格的敬仰与对其现实代价的清醒认知，构成深层张力。
随后笔锋一转，推崇曹公（曹操）“人生若朝露”的诗句，主张及时行乐，体现了一种更为现实甚至略带颓放的人生态度。这一思想冲击全场，“四座惊此语”，但众人并未拒绝，反而“未厌翠觞飞”，说明此种观念在当时士人中已有共鸣。结尾“沉酣且长咏，白首空歔欷”则回归苍凉，透露出纵情诗酒背后的无奈与悲慨。
全诗结构严谨，层层递进，从雅集到议论，再到哲思与情感宣泄，体现出宋诗重理趣、善用典、融情入理的特点。语言上骈散结合，既有古雅之辞，又不失流畅气势，是梅尧臣七言古诗中的佳作。
以上为【和杨子聪会董尉家】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻琢为工，以深远为致，而运以自然之气。”此诗正可见其“深远为致”一面。
2 宋代刘克庄《后村诗话》云：“宛陵（梅尧臣）五七言古，多学少陵，然亦有飘逸似太白处。”此诗议论纵横，气格近李白《将进酒》一类作品。
3 清代纪昀评梅诗：“质朴之中时出隽语，能破晚唐纤巧之习。”本诗“人生若朝露，舍醉当何归”确为隽语，直承汉魏风骨。
4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“尧臣诗主平淡，然亦有慷慨激烈之时，如此类是也。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往把哲理融入日常题材，在琐事中见出深思。”此诗由宴饮起兴，终归人生意义之问，正是其典型手法。
以上为【和杨子聪会董尉家】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议