忆游嵩山

1. 忆游嵩山：回忆曾经游览嵩山的经历。嵩山为中国五岳中的中岳，位于今河南登封，是道教圣地之一。

2. 四字丹书：指用朱砂书写在山崖上的四个大字，可能为道家符箓或题刻。丹，朱砂，古代常用于书写宗教文字。

3. 万仞崖：形容山崖极高。仞，古代长度单位，一仞约七尺或八尺，万仞极言其高。

4. 神清之洞：传说中嵩山的道教洞天福地之一，属道教三十六小洞天体系，为修行者所崇。

5. 锁楼台：楼台紧闭，无人出入，形容洞府幽深神秘，凡人难至。

6. 烟霞：云雾与彩霞，常用来描绘山中仙境般的景象。

7. 极目：放眼远望。

8. 无人到：说明此处人迹罕至，突出其清幽绝俗。

9. 鸾鹤：传说中仙人所乘的神鸟，鸾为青凤类，鹤象征长寿与高洁，皆为道教仙禽。

10. 待我来：诗人自谓与仙真有缘，表达其超尘脱俗、心契自然的情怀。

以上为【忆游嵩山】的注释。

此诗为梅尧臣回忆游览嵩山时所作，融合了自然景观与道教意象，表现出诗人对隐逸生活的向往和超然物外的精神追求。全诗意境高远，语言简练，通过“丹书”“神清之洞”“鸾鹤”等道家色彩浓厚的意象，营造出空灵缥缈的氛围。诗人以“待我来”收束，不仅增强了主观参与感，也暗示其自视为仙真之侣，精神已与山水、神仙世界相契。

以上为【忆游嵩山】的评析。

本诗虽短，却气象宏阔，意境深远。首句“四字丹书万仞崖”即以视觉冲击开篇，将读者引入高峻险绝的嵩山之境，丹书更添神秘色彩。次句“神清之洞锁楼台”转入道教洞天的描写，“锁”字既写出洞府的封闭与庄严，也暗示凡人难以窥其奥秘。第三句“烟霞极目无人到”进一步渲染环境的幽寂与超然，天地间唯余烟霞缭绕，杳无人踪，境界空灵。结句“鸾鹤今应待我来”陡然转折，由静入动，由客观转为主观，诗人仿佛已超越凡俗，成为仙真迎接的对象，体现出强烈的自我认同与精神升华。全诗结构紧凑，由景入情，由实入虚，展现了宋诗注重理趣与内省的特点，同时保留了唐诗的意境之美。

以上为【忆游嵩山】的赏析。

1. 《宋诗钞·宛陵集钞》评梅尧臣诗风：“古淡如老树著花，虽无艳色而风骨自高。”此诗正体现其“古淡”风格，不事雕琢而意蕴悠长。

2. 清代纪昀评曰：“语虽浅近，而意境高远，得山中真味。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 《历代诗话》中载：“梅圣俞善写山林幽趣，此诗‘无人到’‘待我来’二语，自有一种孤高之气，非俗士所能道。”

4. 嵩山地方志《嵩岳志》卷十载：“神清洞在嵩山深处，相传为王子晋修炼处，后世文人多以此入诗，梅氏此作尤称清远。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及梅尧臣山水诗时指出：“好以冷笔写热肠，于荒寒中见期待”，可与此诗结句参看。

以上为【忆游嵩山】的辑评。