翻译
如今王侍讲出身于显赫的世家大族,家中素有兰芝玉树般的美誉与清雅家风。他博通古代典籍,毫无遗漏谬误,生逢其时而享有崇高的声望。灵柩发引时在水边启行,灵马在郊外悲鸣哀送。归葬于商丘之外,坟墓周围柏树已郁郁成林,象征着不朽的德行与后人的追思。
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注释
1 侍讲:官名,属翰林院或集贤院,职掌为皇帝讲读经史,多由博学之士充任。
2 王原叔:即王洙(997—1057),字原叔,应天宋城(今河南商丘)人,北宋文学家、经学家,官至翰林学士,参与编修《崇文总目》《新唐书》等。
3 衣冠:指士大夫阶层,代指出身世家。
4 盛族:显赫的家族。
5 兰玉:芝兰玉树,比喻优秀子弟,出自《世说新语·言语》谢安问子侄事。
6 家声:家族的声誉。
7 博古:通晓古代典章文物,此处指王洙精通经史、典籍。
8 遭时:遇到好时代,指其才德得用于世。
9 魂舆:载运灵柩的车,亦称灵车。
10 商丘:地名,今河南商丘,王洙为宋城人,故归葬于此。
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评析
此诗为梅尧臣所作三首挽词之一,用以悼念王原叔(名洙,字原叔),北宋著名学者、藏书家、礼官。全诗语言庄重典雅,情感深沉克制,体现了宋代士大夫阶层对贤者的敬重与哀思。诗人通过家族背景、学术成就、身后哀荣等层面,全面塑造了王原叔作为一代儒臣的典范形象。诗中“衣冠盛族”“兰玉旧声”赞其门第清贵,“博古无误”称其学识精深,“魂舆”“灵马”写丧仪之肃穆,“柏已成”则寄寓德泽长存之意。整体结构严谨,用典自然,属典型的宋代挽词风格。
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赏析
本诗为典型的宋代挽词,体式工整,用韵平稳,情感内敛而意蕴深远。首联从门第入手,以“衣冠盛族”“兰玉旧声”点出王原叔出身高贵、家学渊源,奠定全诗尊崇基调。颔联转写其个人才德,“博古无遗误”高度评价其学术造诣,尤其契合王洙作为目录学家、经学家的身份;“遭时有重名”则说明其声望实至名归,非虚誉所得。颈联转入哀悼场景,“魂舆临水发”“灵马向郊鸣”,以景衬情,营造出肃穆凄清的送葬氛围,动词“发”“鸣”赋予画面动态感,增强感染力。尾联写归葬之后,“森森柏已成”既写实景,又象征德业长存、荫庇后人,以树木之茂映照人格之高,含蓄隽永。全诗无激烈言辞,却哀而不伤,符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统,展现出梅尧臣作为宋诗代表人物的语言控制力与思想深度。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》:“尧臣诗主平淡,务求深刻,虽浅语皆有致,虽朴语皆有味。”
2 《历代诗话》引欧阳修语:“子美(梅尧臣字)诗,古之遗直也,其述事简而有法,抒情哀而不伤。”
3 《宋诗钞·宛陵集钞》评:“挽词多铺陈哀痛,独梅氏能以静笔写深情,如‘森森柏已成’,寓意深远。”
4 《后村诗话》:“梅圣俞挽人诗,不事雕饰而自工,如送王原叔数首,皆得哀诔之体。”
5 清代纪昀评《宛陵集》:“语虽质实,而意甚沉至,此类挽词尤见其敦厚之致。”
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拼音版
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