送韩籤判玉汝还南京

1 甘泉祀：指在甘泉宫举行的祭祀活动。汉代有甘泉宫，为皇帝祭天之所，此处借指宋朝皇家祭祀。

2 浃九围：遍及全国。浃，通达、遍满；九围，指九州之地，代指天下。

3 绿章：道教或臣子上奏天子的表章，因书写于青藤纸上而称“绿章”，此处泛指奏章。

4 驰骑入：骑马快速进入宫廷，形容公务紧急或受召见之荣。

5 朱服佩鱼：红色官服配带鱼符，唐代以来五品以上官员佩鱼袋，为身份象征。

6 上宾席：尊贵宾客之席，指韩玉汝在南京受到礼遇。

7 赋雪：咏雪之诗，典出谢道韫“未若柳絮因风起”，喻才情高妙。

8 买鬟更舞衣：指置办舞女的发饰与新衣，表现生活优渥与风雅情趣。

9 清池无限雁：池中群雁成行，暗喻可托雁传书。

10 信音稀：音信稀少。诗人劝慰对方莫以音书难通为忧，实则寄托思念之情。

以上为【送韩籤判玉汝还南京】的注释。

此诗为送别友人韩籤判（名玉汝）返回南京（宋代南京为应天府，今河南商丘）所作，内容融汇了对朝廷盛典的称颂、对友人仕途得意的祝贺以及临别赠言的温情。前两联写朝廷祭祀与友人受赏还归，突出其荣耀地位；后两联转写友人风雅生活与深情劝慰，表达惜别之意。全诗语言典雅，结构谨严，情感由宏阔转向细腻，体现了梅尧臣“平淡含蓄”而又不失庄重的艺术风格。

以上为【送韩籤判玉汝还南京】的评析。

本诗为典型的宋代送别酬唱之作，结构上四联层层递进：首联从宏大背景切入，以“天子祀”和“欢声浃九围”营造出盛世气象，既烘托时代氛围，也为下文友人得宠铺垫。颔联转入具体人物，“绿章驰骑”“朱服佩鱼”二句工整对仗，动作迅捷与服饰华贵相映，凸显韩玉汝公务得力、恩宠有加。颈联笔锋一转，由朝堂转入私人生活，“赋雪”显其文采，“买鬟更舞衣”则见其风流蕴藉，刻画出一位既有才学又富闲情的士大夫形象。尾联以景结情，借“清池雁”寄寓相思，语意婉转，含蓄深沉。全诗不事雕琢而自然流畅，正合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学追求。

以上为【送韩籤判玉汝还南京】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于北宋诸家中最为平实。”

2 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能自刻琢，尤长于穷苦之言，然此体亦有可观者。”

3 《苕溪渔隐丛话·后集》引蔡宽夫语：“梅圣俞送别诗多温厚，不作悲酸态，而情意自深。”

4 清代纪昀评《宛陵集》：“此等诗格律精严，兴寄遥深，非徒摹写离情也。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“送韩籤判一诗，前叙朝典，后写私悰，宾主分明，而归结于慰望，得体之作用。”

以上为【送韩籤判玉汝还南京】的辑评。