送长陵清辨师归宁

1 山房：指山中寺庙或僧人居住的房舍。

2 古柏暗：古柏树茂密，遮天蔽日，使山房显得幽暗。

3 汉陵：汉代帝王的陵墓，此处指长陵，即汉高祖刘邦之陵，在今陕西咸阳附近。

4 天供：指僧人依靠施主供养的生活方式，象征清净无求的宗教生活。

5 不为乐：并非真正的快乐，暗示精神上仍有牵挂。

6 母心常所悬：母亲心中始终惦念儿子，表达亲情之深。

7 朝途发根冷：清晨出发时，寒气从脚底升起，形容旅途清苦。

8 暮野鸟行先：傍晚时分，野鸟已先行归巢，反衬行人仍在奔波。

9 子道：为人子女应尽的孝道。

10 绝世缘：断绝世间人伦关系，特指出家修行者是否应完全脱离家庭情感。

以上为【送长陵清辨师归宁】的注释。

本诗为梅尧臣送别长陵清辨禅师返乡探母之作，通过描绘清辨师所居环境、旅途艰辛与母子深情，探讨了佛门修行与人伦孝道之间的关系。诗人并未简单地赞美出家之高洁，而是深入体察僧人心中对亲情的牵挂，表现出对“孝”的尊重与肯定。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了宋诗重理趣、尚情理合一的特点。

以上为【送长陵清辨师归宁】的评析。

此诗以送别为题，却不止于寻常赠别之情，而深入探讨了宗教修行与人伦情感之间的张力。首联写景，以“古柏暗”营造出庄严肃穆又略带压抑的氛围，“汉陵边”点明地理背景，赋予空间以历史厚重感。颔联笔锋一转，由外在环境转入内心世界：“天供不为乐”一句，道破清辨师虽身居佛门、衣食无忧，却因母子分离而难享真正安宁，凸显孝心之重。“母心常所悬”更从母亲角度着笔，情感双向流动，感人至深。颈联写旅途景象，“发根冷”写寒意侵体，“鸟行先”写孤身迟归，两相对照，既见行路之艰，亦见归心似箭。尾联以反问作结：“子道岂殊众”强调僧人亦为人子，不应因身份不同而免除孝责；“谁云绝世缘”则直接挑战传统观念中“出家断亲”的绝对性，体现诗人对人性常情的深刻理解与尊重。全诗结构严谨，情景交融，理趣与情感并重，是宋代哲理诗中的佳作。

以上为【送长陵清辨师归宁】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》称梅尧臣“诗主平淡，务求深远”，此诗正体现其“于淡中见真情，于理中寓深情”的风格特点。

2 宋代吕本中《童蒙诗训》言：“圣俞（梅尧臣）诗不事雕琢，而情致曲尽”，此诗语言朴素，却将僧人归省的复杂心境刻画入微，可谓“情致曲尽”之例。

3 清代纪昀评《宛陵集》曰：“大抵以意为主，而言外有余味”，此诗末二句议论中含反诘，余味悠长，正合此评。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出梅尧臣“能于俗情中见道，于常理中出新”，此诗将“孝道”与“出家”并置讨论，正是“于俗情中见道”之典范。

以上为【送长陵清辨师归宁】的辑评。