悼亡三首

1 悼亡：哀悼亡故的妻子，古代多指丈夫哀念妻子。

2 出身如梦：外出时精神恍惚，如同在梦中一般，形容心神不宁。

3 强意多：勉强打起精神，强颜欢笑以应酬他人。

4 归来仍寂寞：回家后依旧孤独冷清，无人相伴。

5 欲语向谁何：想说话却不知向谁诉说，“何”为语气助词，同“呵”。

6 孤萤：孤独的萤火虫，象征微弱的生命与孤寂的夜晚。

7 宵长一雁过：长夜之中仅见一只大雁飞过，暗示离群与孤寒。

8 世间无最苦：谓人世间再没有比此更痛苦的事情。

9 精爽：指人的精神、魂魄或神志。

10 销磨：逐渐消耗、消损，此处指精神因悲伤而日益萎靡。

以上为【悼亡三首】的注释。

梅尧臣此组诗为悼亡之作，情感深沉哀切，语言质朴而意境深远。本首为三首之一，集中抒发了诗人丧偶之后内心极度的孤独与精神上的煎熬。全诗不事雕饰，以白描手法勾勒出日常生活中的寂寞场景，借“孤萤”“一雁”等意象渲染凄清氛围，表达出“世间无最苦”的沉痛感慨。诗人将内心的悲怆转化为对生命存在状态的哲思，使哀情更具普遍意义。此诗体现了宋诗重理趣、尚平淡的特点，亦可见梅诗“婉曲闲雅，含蓄深远”的艺术风格。

以上为【悼亡三首】的评析。

这首诗以极简的语言传达极深的哀痛。首联“每出身如梦，逢人强意多”，写诗人日常生活的状态——无论外出还是交际，皆非出于本心，而是强自支撑。这种“如梦”的恍惚感，正是巨大悲痛后的心理反应，表现出丧偶后灵魂的游离与麻木。颔联“归来仍寂寞，欲语向谁何”，进一步揭示内心无处倾诉的孤独。家已不成其为家，归来亦无温暖可言，言语失去了对象，情感失去了出口，这是更深一层的精神荒芜。

颈联转写景物：“窗冷孤萤入，宵长一雁过。”一“冷”字既写窗之物理温度，更写心境之寒凉；“孤萤”微光闪烁，象征诗人残存的生命气息；“一雁”独飞于长夜，既是实景，亦是诗人自身处境的写照——孤身一人，形影相吊。尾联直抒胸臆：“世间无最苦，精爽此销磨。”将个人之痛上升至人生之极苦，认为世间最残酷之事莫过于此，不是骤然的打击，而是日复一日地消耗人的精神与生命力。此种缓慢而持续的折磨，尤为令人窒息。

全诗结构严谨，由外而内，由行而归，由动而静，最终归结于精神世界的崩塌。语言朴素自然，毫无矫饰，却感人至深，正合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗歌追求。

以上为【悼亡三首】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于清淡，务求深刻，往往一语之工，令人百回咀嚼。”

2 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“梅圣俞五言古体学韩孟，律诗则出入于杜，尤长于情事。如《悼亡》诸作，语虽浅近，而哀恻动人。”

3 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，气韵自远。其《悼亡》诗不假雕琢，而情真意切，读之使人酸鼻。”

4 刘克庄《后村诗话》前集卷二：“近世诗人鲜能及梅圣俞者，其《悼亡》诗数首，虽潘岳不能过也。”

5 许学夷《诗源辩体》卷三十：“宋人五言律，梅圣俞最工。其《悼亡》诸篇，情景交融，语短情长，实为佳构。”

以上为【悼亡三首】的辑评。