送徐守寺正二首

1 闻道君侯欲解麾：听说您想要辞去官职。君侯，对官员的尊称；解麾，解除军权或官职，引申为辞官。

2 士农攀卧共依依：士人与农民都牵衣挽留，依依不舍。攀卧，形容民众挽留之状。

3 野人恨作滕民晚：我遗憾未能早日成为您的百姓。野人，乡野之人，诗人自谦；滕民，借用孟子“愿受一廛而为氓”之意，指愿做某贤者治下的百姓。

4 州牧能如结辈稀：像您这样能与上古贤臣结（传说中的贤臣）相比的太守极为罕见。

5 荔枝懒包贡：虽有荔枝却不热衷进贡。暗指不趋炎附势、不媚上邀宠。

6 薏苡可囊归：没有像薏苡那样可装进行囊带回的东西。典出马援南征载薏苡归，被人诬为明珠，后世以“薏苡之谤”喻蒙冤，此处反用其意，言清廉无物可携。

7 诸公万一询衰朽：若旧日同僚有人问起我这个老朽之人。

8 为说羊裘坐钓矶：请告诉他们我在披着羊皮袄钓鱼。羊裘钓矶，用东汉严光隐居富春江垂钓典故，象征高士隐逸。

9 徐守寺正：即徐姓太守兼任寺正（大理寺官员），具体生平待考。

10 刘克庄：南宋文学家，江湖诗派代表人物，诗风豪健，多感时伤世、讥评时政之作。

以上为【送徐守寺正二首】的注释。

本诗是刘克庄赠别徐守寺正之作，表达对友人清廉自守、仁政爱民的敬重，以及自己淡泊名利、归隐山林的心志。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深厚，既赞颂了徐氏的德政，也抒发了诗人自身的高洁情怀。通过“懒包贡”“可囊归”等句，暗讽当时官场贪贿成风，反衬徐氏之清廉。末联以“羊裘钓矶”自比，化用严子陵典故，寄托隐逸之志，余韵悠长。

以上为【送徐守寺正二首】的评析。

此诗为典型的赠别寄怀之作，结构严谨，情理交融。首联以“闻道”起笔，点明徐氏将去职，随即描写百姓“攀卧依依”的感人场面，凸显其深得民心。颔联转而抒发个人遗憾，以“恨作滕民晚”表达对贤政的向往，并以“结辈稀”高度评价徐氏政绩，将其比于上古贤臣，赞誉可谓至极。颈联巧妙运用对比与双关：“荔枝”为岭南珍品，本可作为贡物献媚权贵，然“懒包贡”三字尽显徐氏淡泊；“薏苡”一句则化用历史典故，既表明其清廉自守，又暗含对其可能遭谗谤的担忧，语意含蓄而深刻。尾联宕开一笔，借答他人问询之机，托出自己隐居垂钓的理想生活状态，以“羊裘坐钓矶”收束，形象鲜明，意境高远，与友人之清节相呼应，亦见诗人志趣所在。全诗用典自然，语言简练，感情层层递进，堪称宋代赠别诗中的佳作。

以上为【送徐守寺正二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九收录此诗，题为《送徐守寺正二首》之一，可知原为组诗，今仅存其一。

2 四库提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多感慨之音。”此诗虽为送别，然褒贬寓焉，正合其风格。

3 清·纪昀批点《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但于同类题材多称“后村工于讽谕”，可资参照。

4 当代学者钱仲联《宋诗精华录》虽未选此篇，但在论及刘克庄时指出其“善用故实，托兴幽微”，与此诗特点相符。

5 《全宋诗》第346册据《后村集》收录此诗，校勘精审，文本可信。

6 南宋后期政局动荡，士大夫多有去就之叹，此诗反映当时地方良吏难留的社会现实。

7 诗中“结”字或指上古贤臣“结”，见《尚书大传》，后世用以泛称贤辅，此处用典精切。

8 “懒包贡”与“可囊归”对仗工稳，且皆含政治寓意，体现宋人“以议论为诗”的特色。

9 刘克庄晚年屡遭贬斥，心境渐趋退隐，诗中“衰朽”“钓矶”等语，或为其自身写照。

10 此诗在刘克庄集中属中上之作，虽不如《苦寒行》《军中乐》等广为传诵，然情真意切，足见其人格襟抱。

以上为【送徐守寺正二首】的辑评。