书事二首

1 利刃斩风：比喻徒劳无功的激烈行为，虽锋利却无法斩断无形之风。

2 空恶毒：徒然显得凶狠恶毒，实则无济于事。

3 疾声吠雪：犬在雪中狂吠，象征盲目喧嚣、不识时务。

4 似呆颠：如同痴呆癫狂，形容行为荒唐可笑。

5 刍狗：古代祭祀用草扎成的狗，祭后即弃，喻微贱无用之人。

6 木鸡：典出《庄子·达生》，指训练至无动于衷的斗鸡，后喻呆滞或修养至境之人，此处取贬义，自嘲麻木无能。

7 螟蛉蜾蠃：古人误认为蜾蠃（细腰蜂）不产子，捕捉螟蛉（青虫）带回巢中抚养为子，故称养子为“螟蛉子”。此处反讽他人如被控制的螟蛉，实则命运操于人手。

8 墓上将军：墓前石刻的武将雕像，仅具外形，不能行动，却可吓鬼，讽刺虚有其表者亦能威慑幽冥。

9 龛中大士：佛龛中的菩萨或高僧塑像，象征清净修禅者。“大士”为菩萨别称。

10 佛与波旬共结缘：波旬为佛教中欲界第六天之主，常干扰修行者，象征魔障。佛魔本对立，然诗言“共结缘”，体现禅宗“烦恼即菩提”“魔佛一如”的圆融思想。

以上为【书事二首】的注释。

此诗为刘克庄《书事二首》之一，借书事之名，实则抒发对世态炎凉、人生虚幻、宗教哲理的深刻感慨。全诗充满讽刺与自嘲，以尖锐的比喻揭示现实的荒诞，又以佛道思想超脱尘世纷争。诗人将自我贬为“刍狗”“木鸡”，表现出对功名利禄的彻底否定；而对他人则以“螟蛉”“蜾蠃”讽其依附权势、失却自主。后四句转入宗教意象，从“将军吓鬼”到“大士安禅”，再到“佛与波旬共结缘”，层层递进，表达出万物一体、善恶同源的禅悟境界，极具思辨色彩与哲理深度。

以上为【书事二首】的评析。

本诗结构严谨，前四句写人世纷争与自我定位，后四句转向宗教哲思，由俗入圣，由愤世转为超脱。语言犀利，意象奇崛，善用对比与反讽。首联以“利刃斩风”“疾声吠雪”起兴，刻画世俗争斗之徒劳与狂躁，奠定批判基调。颔联自贬自嘲，却暗含对依附权贵者的讥刺，双重身份对照，耐人寻味。颈联一动一静，一外一内，“将军吓鬼”写虚张声势之效，“大士安禅”示内在宁静之力，形成强烈反差。尾联尤为警策，提出“不须忏礼如来足”，打破传统宗教仪轨的迷信，直指佛魔同源的终极真理，彰显诗人独立不羁的思想品格。全诗融合儒、道、释三家精神，尤得力于禅宗机锋，体现出南宋士大夫在乱世中寻求精神解脱的典型心态。

以上为【书事二首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗语带讥锋，意含悲慨，盖伤时之作，而托于禅语以出之。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》：“后村晚岁多涉禅理，然不废讥刺，如此诗之讽世刺俗，仍见骨鲠之气。”

3 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘佛与波旬共结缘’一句，打破藩篱，真得禅家平等观之妙。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗以冷眼观世，以热肠藏心，表面放达，实则沉痛，乃刘克庄晚年心境之写照。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）：“刘克庄部分作品融合禅理与讽刺，语言奇崛，思致深邃，此诗即为代表。”

以上为【书事二首】的辑评。