艾人六言二首

1 攲枕：倾斜着头靠在枕上，形容闲适或病卧之态。

2 三彭：即“三尸”，道教认为人体中有三种作祟之神，居于上、中、下三丹田，每逢庚申日上天告人罪过，使人减寿。又称“三彭虫”或“三尸虫”。

3 烧船五鬼俱还：化用“烧船送鬼”之俗，指以焚烧纸船等方式驱逐疫鬼。“五鬼”泛指带来灾病的邪祟。

4 膝行：跪地前行，表示极度恭敬。

5 倒屣：古人席地而坐，闻贵客至，急于迎迓，常把鞋子穿倒。形容礼贤下士之诚。典出《三国志·魏书·王粲传》。

6 发上冲冠：形容极度愤怒。典出《史记·廉颇蔺相如列传》：“怒发上冲冠。”

7 艾人：端午节时悬挂的草人，用以辟邪，此处或借指驱邪仪式，亦可能为题中假托之人。

8 六言二首：每首六言，共两首，属近体诗中较少见的六言绝句体。

9 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。诗风雄健，兼有豪放与讽刺之长，为江湖诗派代表人物。

10 五鬼：除指疫鬼外，亦可喻奸佞小人，语义双关。

以上为【艾人六言二首】的注释。

此诗为刘克庄所作《艾人六言二首》之一，以六言体写成，语言简练却意蕴深长。诗中借用道教“三彭”“五鬼”等象征性概念，表达驱邪避祸、祈求安宁的愿望，同时通过“膝行倒屣”与“发上冲冠”的对比，展现对贤者或友人的敬重与劝慰之情。全诗融宗教意象、典故与人际情感于一体，既有出世之思，又含入世之情，体现了宋代士大夫在理学与道释思想交融背景下的精神世界。

以上为【艾人六言二首】的评析。

本诗以六言绝句形式呈现，结构紧凑，对仗工整。前两句“攲枕三彭暂去，烧船五鬼俱还”，运用道教术语与民俗仪式，描绘出一种祛邪安神的氛围。“攲枕”看似闲散，实则暗含身心疲惫之后的短暂安宁；“烧船”则是主动驱邪之举，象征净化与重生。后两句转为人际关系的描写，“我欲膝行倒屣”极言敬重之诚，姿态谦卑至极；而“君无发上冲冠”则转为劝慰，希望对方息怒宽怀。一迎一劝之间，情意深挚。全诗由己及人，由鬼及人，将宗教仪轨与人情世故巧妙结合，既具神秘色彩，又富人情温度，展现出刘克庄诗中少见的温婉一面，亦反映其思想中儒道交融的特质。

以上为【艾人六言二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题为《艾人六言二首》之一，原注未详作年，然观其语涉道教，或作于晚年隐居之时。

2 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“语奇而理正，虽涉鬼神而不失君子之度”。

3 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气奔轶，时伤粗率，然警策处亦自可观。”此诗语意凝练，或为其“警策”之作。

4 《历代诗话》引明代学者语：“六言诗最难工，必语短意长。后村此作，以鬼神事写人情，可谓得体。”

5 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，然同类型作品多被归为“寓庄于谐”“借俗入雅”之例，可资参照。

以上为【艾人六言二首】的辑评。