风露洗玉宇，星斗灿银潢。云间笙鹤来下，人世变凄凉。九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。却笑跨夺子，草草梦黄粱。
翻译
清风玉露洗涤着明净的天空，银河星光灿烂。仙人乘笙鹤从云端降临人间，而尘世却依旧充满悲欢离合、盛衰无常的凄凉。炼成九转金丹之后，便如一朵红云飘升天界，在仙境中玉立侍奉虚皇大帝。反观那些汲汲于权势富贵之人，不过如梦黄粱，徒然追逐一场空幻。
您可还记得？齐桓公的霸业早已消逝，鲁国灵光殿也仅存残影。中原沦陷的大事尚未解决，眼下正缺少真正担当大任的豪杰。试问守御玉门关外的边将，与高居金銮殿上的权臣相比，谁更值得评说功过？荣华富贵不过是偶然得来之物，唯有万代留芳的节义与声名，才真正不朽。
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注释
1 风露洗玉宇：形容秋夜清朗，风露洁净，天宇如洗。玉宇，指天空或仙境。
2 星斗灿银潢：银河星光璀璨。银潢，即银河。
3 云间笙鹤来下：传说仙人乘笙骑鹤自天而降，此处暗喻高士降临或灵魂升仙。
4 九转金丹：道教炼丹术语，谓炼丹至九转方成，象征修行圆满。
5 红云深处：指仙界，道家认为得道者升天时有红云相迎。
6 玉立侍虚皇：形容仙人姿态端庄，侍立于道教最高神“虚皇”左右。
7 跨夺子：指争夺权位之人。“跨夺”或为“夸夺”之误，意为夸耀争夺。
8 梦黄粱：用“黄粱一梦”典故，喻功名富贵虚幻短暂。
9 齐桓□：原文缺字，当为“齐桓公”，春秋五霸之首，喻昔日霸业终归湮灭。
10 鲁灵光：指鲁国灵光殿，汉代尚存，杜甫诗有“可怜光彩生门户，犹似精灵寄此堂”之句，后多用来象征旧日文明遗迹。
11 中原公案：指北宋灭亡、中原沦陷的历史责任问题。
12 直下欠人当：眼下缺乏能够担当大任之人。
13 玉门关外：指西北边塞，代指戍边将士。
14 金銮殿上：朝廷中枢，代指朝中权贵。
15 此段及平章：这一问题应当加以评议。“平章”本为官名，此处作动词，意为评断、论议。
16 富贵倘来耳：富贵是偶然到来的东西，语出《庄子·缮性》：“富贵者，圣人之所用，非所以易其本也；傥来，寄也。”
17 万代姓名香：名声流芳百世。
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评析
这首《水调歌头·寿胡详定》是刘克庄为友人胡详定祝寿所作，表面为寿词，实则借题发挥，抒发对国家命运的关切与对士人节操的颂扬。词中融合神仙道家意象与历史典故，形成超逸与沉郁交织的风格。上片以仙境喻理想人格之高洁，下片转入现实政治的忧思，批判苟安之徒，推崇有担当的志士。全词境界开阔，情感深沉，既有祝寿的吉祥寓意，又具强烈的现实批判精神，体现了刘克庄作为南宋后期爱国词人的思想高度。
以上为【水调歌头 · 寿胡详定】的评析。
赏析
本词结构精巧，上下片形成“超然—入世”的对照。上片以道教意象开篇，营造出清虚高远的意境，通过“九转金丹”“红云深处”等语，将寿主比作得道高真，既表敬重，又寓品格升华之意。而“却笑跨夺子，草草梦黄粱”一句陡转，以冷眼嘲讽世俗追名逐利之徒，凸显出超脱境界的可贵。
下片由仙界回归人间，笔锋犀利。“君记否”三字唤起历史记忆，以齐桓公、鲁灵光为喻，指出纵使英雄霸业、文化遗存，终难逃时间淘洗，唯有人的精神担当方可不朽。继而直指“中原公案未了”，表达对国事的深切忧虑，并提出“何似金銮殿上”的质问，批判朝中无人、边将孤撑的现实。结尾二句升华主题：富贵不足慕，唯有“姓名香”可传万代，呼应寿词主旨——真正的寿，不在年岁，而在德业流芳。
全词融道家哲思、儒家担当于一体，语言雄健，气象宏大，是宋代寿词中少见的思想性与艺术性兼具之作。
以上为【水调歌头 · 寿胡详定】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨时事之作，不专以绮罗香泽为工。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘后村《水调歌头》诸阕，气骨苍劲，不啻少游、无咎抗手，南宋词人中之铮铮者。”
3 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词托寿意以言志，上片写神仙之境，下片责当世之臣，寓意深远，非寻常祝嘏语可比。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》：“刘克庄善以议论入词，此词论史评政，气势充沛，体现南宋后期士大夫的忧患意识。”
5 吴熊和《唐宋词汇评》：“借寿词以抒家国之慨，将个人祝寿提升至民族大义层面，词境因而拓展。”
以上为【水调歌头 · 寿胡详定】的辑评。
拼音版
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