对酒

对酒：多指古人酒兴之至作书示怀之意。由唐时白居易兴起，渐而作为一种诗作题材为历代文人墨客所沿用。

1. 蜗牛角上：比喻极狭窄的空间，源自《庄子·则阳》中“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏”，用以讽刺世人争名夺利之徒劳。

2. 争何事：意为在如此微不足道的地方还争什么？暗指世俗纷争毫无意义。

3. 石火光中：敲石取火时闪现的火花，比喻生命极其短暂。

4. 寄此身：寄托此身，即人生只是暂时寄居于世间。

5. 随贫随富：不论处于贫穷或富贵之境。

6. 且欢乐：姑且享受当下的快乐。

7. 不开口笑：指不懂得欢笑、不能释怀的人。

8. 痴人：愚昧之人，此处带有讽刺意味，强调不通达人生真谛者的可悲。

以上为【对酒】的注释。

这首《对酒》是白居易晚年思想趋于通达淡泊的代表作之一。诗中借自然意象与哲理语言，表达了诗人对人生短暂、世事虚幻的深刻体悟，倡导一种超脱名利、随缘自适的生活态度。全诗语言简练，意境深远，融合了道家“齐物”思想与佛家“无常”观念，体现出白居易晚年“知足保和”的处世哲学。其核心在于劝人放下执念，珍惜当下，以豁达之心面对贫富穷通，具有强烈的现实启示意义。

以上为【对酒】的评析。

本诗以两个精妙的比喻开篇，极具哲理性。“蜗牛角上争何事”化用《庄子》典故，将人类社会的权力斗争比作蜗角上的争斗，凸显其荒诞与渺小；“石火光中寄此身”则以电光石火喻人生之短暂，强化了生命的脆弱与无常感。这两句一空间一时间，共同构建出宏大的宇宙视角，使个体的得失荣辱显得微不足道。后两句转而落实到生活实践：“随贫随富且欢乐”，体现了一种不为外物所役、内心自足的人生态度。结尾“不开口笑是痴人”语调轻松却力道千钧，以反语点醒世人——真正的愚痴不是贫穷或无知，而是执着于虚妄之事而不懂享受当下之乐。整首诗融哲理与情趣于一体，语言浅白而意蕴深长，正是白居易“老来诗味更浓”的典型风格。

以上为【对酒】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天晚节，多寓理于诗，如‘蜗牛角上争何事’之类，皆达生之言。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“说得世界甚小，人生甚短，故宜放怀一笑。语浅而意深，非悟道者不能道。”

3. 宋代尤袤《全唐诗话》载：“白乐天晚年唯好佛，每见僧辄问禅理，故其诗多含理趣，如此篇所谓‘石火光中寄此身’，深得无常之旨。”

4. 近代俞陛云《诗境浅说》评：“以蜗角喻争竞，以石火喻人生，二语已括尽世情。后二句劝人行乐，非耽逸也，正见看得破、放得下耳。”

以上为【对酒】的辑评。