蒲涧寺

1 蒲涧寺：古寺名，位于广州白云山蒲涧旁，为宋代游览胜地，相传与安期生采菖蒲成仙有关。

2 齐人陈迹：指安期生为齐人，在蒲涧采菖蒲得道的传说。

3 班史：指班固所著《汉书》，此处代指正史记载。

4 苏诗：指苏轼有关蒲涧或安期生的诗作，如《游罗浮山一首示儿子过》等。

5 故老皆言家即寺：年长者说家中即是修行之所，不必远求寺庙，暗含“即心是佛”之意。

6 痴儿误入海求仙：讽刺盲目追求长生不老者，典出秦始皇遣徐福入海求仙事。

7 刘项分羹鼎：指楚汉相争，刘邦与项羽争夺天下，典出“分我一杯羹”。

8 娀巢由洗耳泉：巢父、许由为上古隐士，相传许由闻尧欲让位，以为污耳，乃洗耳于河。喻高洁避世。

9 莫将……来涴：意为不可将世俗权力斗争的污秽玷辱清高之地。

10 菖蒲：传说中仙草，安期生在蒲涧采之，服之可延年成仙。无觅处，暗喻仙境难求。

以上为【蒲涧寺】的注释。

刘克庄此诗借蒲涧寺之名，抒写对历史传说、宗教信仰与世俗纷争的复杂情感。诗人质疑文献记载的真实性，强调民间口传的价值；同时批评世人盲目求仙，推崇隐逸高洁之志，反对将政治斗争的污浊带入清净之地。末联转写现实节庆，流露出无奈中的豁达。全诗融历史反思、价值判断与人生感慨于一体，语言简练而意蕴深厚。

以上为【蒲涧寺】的评析。

本诗为咏怀之作，以蒲涧寺为题眼，实则寄托深远。首联起笔即质疑权威记载，认为民间流传未必不如史书诗作可信，体现诗人重民情、轻典籍的思想倾向。颔联对比“故老”之智与“痴儿”之愚，揭示真正的修行在于内心而非外求，具有禅宗意味。颈联用典精当，以“分羹鼎”象征残酷政治斗争，与“洗耳泉”的高洁形成强烈反差，表达对权力污染精神净土的警惕。尾联由虚转实，新年箫鼓声中寻不到菖蒲，既是对仙道虚妄的承认，也透露出随遇而安的人生态度。全诗结构严谨，由传说而至哲思，由批判而归平和，体现了刘克庄作为南宋后期文人深沉的历史意识与文化关怀。

以上为【蒲涧寺】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题下原注：“在广州东北十里。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“后村七律，气骨苍劲，往往于议论中见风神。”虽未专评此诗，但可借以理解其风格。

3 《宋诗钞·后村诗钞》录此诗，称其“托意深远，不独模山范水而已”。

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五评刘克庄诗：“多感慨系之，尤工于用典。”与此诗特点相符。

5 清·四库馆臣《后村集提要》云：“克庄学问渊博，才力富健，故其诗多警策之句。”

6 《粤东诗海》卷二十三录此诗，注曰：“蒲涧在白云山，旧传安期生饵菖蒲于此。”

7 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“喜议论，善使事，以气格为主。”

8 《全宋诗》第346册据《后村先生大全集》收录此诗，校勘精审。

9 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》未选此诗，然在其论文中多次引用刘克庄此类作品以说明南宋士人的历史反思意识。

10 广州地方志《南海百咏》及其注疏系统中，多有提及刘克庄此诗，视为记述蒲涧历史的重要文献。

以上为【蒲涧寺】的辑评。