抱琴登绝壑，伐木溯清川。
路极意谓尽，势回趣转绵。
人远草木秀，山深云景鲜。
余负海峤情，自昔微尚然。
弥旷十馀载，今来宛仍前。
未窥仙源极，独进野人船。
碧潭可遗老，丹砂堪学仙。
莫使驰光暮，空令归鹤怜。
翻译
抱着琴登上险峻的山崖，沿着清澈的溪流砍伐树木逆流而上。
道路走到尽头以为无路可走，地势却忽然回转，趣味反而更加绵延悠长。
人迹渐远，草木愈发清秀；山谷幽深，云霞景色格外明丽。
我本就怀有向往海岛山林的情怀，自古以来便有隐逸的志趣。
这种旷远的情怀已延续了十多年，如今重来，景物依然如昔。
尚未窥见仙境源头的极致，却独自乘着乡野小船前行。
时常攀援乳状石洞稍作休憩，屡次在接近天窗般的岩隙间安眠。
夜晚在松林月色下弹奏琴弦，清晨划舟拨弄长满青苔的泉水。
因参悟了尘世之外的玄理，决心永远告别世俗的牵绊。
碧绿的深潭足以让我终老，丹砂炼药也堪以修道成仙。
莫要让时光白白流逝，徒然令归山的仙鹤为我叹息。
以上为【入崖口五渡寄李适】的翻译。
注释
1. 崖口五渡：地名，具体位置不详，或为岭南某处山水胜境，宋之问贬谪途中所经之地。
2. 抱琴：携琴，象征高雅志趣与隐逸情怀。
3. 绝壑：极深的山谷，形容地势险峻。
4. 伐木溯清川：砍伐树木并沿清澈河流逆流而上，既写实亦象征探索之路。
5. 海峤情：对海边山岭的向往之情，喻指隐逸之志。峤，尖而高的山。
6. 微尚：微小的志趣，谦称自己的隐逸理想。
7. 弥旷：长久空阔，指隐逸之思持续多年。
8. 仙源：神仙所居之源，化用陶渊明《桃花源记》意象，喻理想境界。
9. 乳窦：钟乳石洞，形如乳头，常见于石灰岩溶洞。
10. 天窗：岩石裂隙透光处，形如天窗，多见于山洞或悬崖之间。
以上为【入崖口五渡寄李适】的注释。
评析
此诗为宋之问贬谪期间所作，借游历崖口五渡之景，抒发其避世隐逸、求仙向道之情。全诗结构严谨，情景交融，由实入虚，从登山涉水的实景描写，逐步转入对人生哲理与精神归宿的思考。诗人通过对自然山水的深入体验，表达了对官场纷争的厌倦和对超脱尘俗生活的向往。语言清丽流畅，意境空灵深远，体现了初唐山水诗向盛唐意境过渡的风格特征。虽为贬谪之作，却不显悲苦，反显旷达，展现出诗人试图在自然与哲思中寻求心灵慰藉的努力。
以上为【入崖口五渡寄李适】的评析。
赏析
这首诗以“登绝壑”“溯清川”开篇，即营造出一种远离尘嚣、深入自然的氛围。诗人以“抱琴”“伐木”的动作勾勒出一个兼具文人雅趣与山林劳作形象的隐者身影，奠定了全诗清逸脱俗的基调。中间写景部分，“人远草木秀，山深云景鲜”两句尤为精妙，以空间距离的变化带出视觉感受的升华，体现诗人对自然美的敏锐捕捉。
“余负海峤情，自昔微尚然”转入抒情，坦露内心久存的隐逸之志，使前文的山水描写有了情感依托。随后“未窥仙源极，独进野人船”暗含遗憾与执着——虽未达理想之境，仍愿孤身追寻，显示出诗人精神上的独立与坚韧。
夜弦松月、朝楫苔泉，一静一动，一视听结合，将山居生活之美写得如诗如画。结尾处“因冥象外理，永谢区中缘”是全诗思想升华之笔，由景入理，表明其欲超脱尘世、追求大道的决心。“碧潭可遗老，丹砂堪学仙”进一步落实归隐计划，而末句“空令归鹤怜”则以拟人手法收束，含蓄表达对光阴易逝的警觉，余韵悠长。
整首诗融合山水、哲理、隐逸理想于一体，语言典雅而不失自然，结构层层递进，展现了宋之问在贬谪困境中努力构建精神家园的心路历程。
以上为【入崖口五渡寄李适】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题作《入崖口五渡寄李适》，列为宋之问作品。
2. 明代胡震亨《唐音癸签》评宋之问诗：“律体精工，属对清稳，虽绮错而不失风骨。”此诗对仗工整，意境清幽，可见其风骨之一端。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评宋之问其他山水诗时指出：“之问贬谪后诗，多写岭外风景，语带凄清，然不失典则。”此诗虽未言悲，然“驰光暮”“归鹤怜”等语，亦隐含迟暮之叹。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“初唐五律，尚承陈隋余韵，然渐趋浑厚。宋之问、沈佺期实为律诗定型之功臣。”此诗格律谨严，平仄协调，为五言律诗成熟期代表作之一。
5. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“宋之问贬泷州（今广东罗定）时，曾游历岭南山水，写下一批纪行写景之作，《入崖口五渡寄李适》即其一，反映了其在政治失意后转向自然与宗教寻求解脱的心理轨迹。”
以上为【入崖口五渡寄李适】的辑评。
拼音版
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