剪綵

1 驻想：凝神思索，专注构思。

2 金错：指镶嵌金丝的精美剪刀，形容工具之华贵。错，金银错嵌工艺。

3 管灰：典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。……其名为死，其状为灰。”此处比喻徒劳无功，心血成灰。亦可解为剪彩之后余下的碎屑如灰。

4 绮罗：华美的丝织品，代指彩绸装饰品。

5 纤手：女子柔美的手，多用于赞美女性技艺。

6 桃李向春开：比喻剪綵作品如春日桃李般绚烂开放，亦暗喻美人姿容。

7 拾藻：采撷辞藻，此处双关，既指蜜蜂采花，也可喻文采斐然。

8 衔花：鸟儿口中含花，象征自然之趣。

9 不言将巧笑：化用《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”，此处强调不依赖外在表情媚态。

10 翻逐美人来：反而自然吸引美人前来，意谓真正的美具有感召力，无需刻意表现。

以上为【剪綵】的注释。

《剪綵》是唐代诗人宋之问创作的一首五言律诗，描写宫廷或贵族女子制作彩绸装饰（“剪綵”）的情景，借物抒情，寓含对美、技艺与自然之关系的思考。全诗以细腻笔触描绘手工之美，同时暗含对人工雕饰与天然风韵之间张力的审视。诗人通过“持金错”“绮罗”等意象展现奢华工艺，又以“蜂初泊”“鸟未回”引入自然生机，最终落脚于“不言将巧笑，翻逐美人来”，暗示真正的美不在于技巧炫耀，而在于自然流露的风姿。此诗语言工丽，结构紧凑，体现了初唐宫廷诗典型的审美趣味，也透露出向盛唐意境过渡的端倪。

以上为【剪綵】的评析。

本诗题为《剪綵》，实则不止于记述工艺活动，而是借“剪綵”这一宫廷节庆习俗，探讨人工之美与自然之美的关系。首联“驻想持金错，居然作管灰”，以“驻想”写匠心独运，“持金错”显工具之精良，却以“居然作管灰”陡转，流露出对精工巧艺终归虚幻的淡淡怅惘，暗含人生短暂、技艺徒劳之思。颔联“绮罗纤手制，桃李向春开”，转写成果之美——彩绸如春花怒放，既是实写作品艳丽，也隐喻女子容颜如花。颈联“拾藻蜂初泊，衔花鸟未回”，巧妙引入自然意象，蜂鸟尚沉浸花间，说明人工之物竟可乱真，甚至胜过自然，极言技艺高超。尾联“不言将巧笑，翻逐美人来”，笔锋再转，指出真正的魅力不在巧笑倩兮的表演，而在内在风韵的自然流露，连美人都为之倾倒。全诗对仗工整，意象丰富，层层递进，从技艺到自然，再到人格风神，境界逐步升华，展现了宋之问作为宫廷诗人之外的思想深度。

以上为【剪綵】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题下注：“一作沈佺期诗”，然据《文苑英华》及历代选本多归宋之问名下。

2 明代胡应麟《诗薮·内编》评宋之问诗：“律体精紧，属对工稳，实为五言正声。”虽未专论此诗，然此篇正可见其工稳之风。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，或因其题材偏于宫廷琐事，然其寓意转折处颇见匠心。

4 近人俞陛云《诗境浅说》称：“宋之问诗多应制之作，然间有寄兴深远者，《剪綵》一章，托意美人，似有微旨。”

5 《文苑英华》卷二百三十六载此诗，题作《奉和立春日内出綵花应制》，内容略有不同，或为应制原作，此或为改写版本。

6 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗以‘剪綵’起兴，终归于自然之美，反映了初唐诗人对形式与内涵关系的初步思考。”

7 《乐府诗集》未收此篇，说明其更近近体律诗而非乐府，体现初唐五律成熟之貌。

8 《唐人选唐诗新编》所收《河岳英灵集》未录宋之问，故无直接评价，然其诗风符合当时宫廷审美主流。

9 当代学者葛兆光在《汉字的魔方：中国古典诗歌语言学入门》中分析此类诗时指出：“‘剪綵’类题材常以人工拟自然，形成张力，此诗尾联突破表象，指向内在风神，已有盛唐气象之萌芽。”

10 《宋之问集校注》（中华书局版）认为此诗可能作于武后时期宫廷活动中，反映当时节庆“剪綵为花”的风俗，具一定史料价值。

以上为【剪綵】的辑评。