听岳州徐员外弹琴

1 玉律：古代以玉制律管，用以定音，此处代指音律之精微和谐，也暗喻琴音合于天道。

2 潜符：暗中契合，指古琴之音与某种宇宙或道德法则相合。

3 哲人心见圣人心：哲人指有智慧之人，此处或指弹琴的徐员外；圣人则指古代理想中的至德之人。此句谓其琴心通达圣境。

4 尽日：整日，终日。

5 南风：南方吹来的风，亦典出《孔子家语》“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》”，《南风》之诗有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句，象征仁政与和乐。此处双关琴声如南风般和煦感人。

6 似遗意：仿佛留下了某种深意，指琴声虽止而余韵不绝。

7 九疑：即九嶷山，位于今湖南南部，相传为舜帝葬地，多用于诗歌中象征高古幽远之意境。

8 猿鸟满山吟：形容山中猿啼鸟鸣不绝，仿佛被琴声感动而共鸣，亦暗示琴音已化入自然。

以上为【听岳州徐员外弹琴】的注释。

此诗为唐代诗人张祜所作，题为《听岳州徐员外弹琴》，是一首以听琴为题材的咏物抒怀之作。全诗不直接描写琴声之妙，而是通过哲理性的语言与自然景象的烘托，表现琴音深远、意境高远的艺术效果。首句“玉律潜符一古琴”即点出古琴蕴含天地正声，与圣贤精神相通；次句进一步将琴者之心提升至“哲人”与“圣人”的高度，赋予音乐以道德与智慧的象征。后两句转写听琴后的感受：琴声虽止，余韵犹存，南风似遗音，山间猿鸟应和，化自然之声为琴声的延续，极富想象力。全诗语言凝练，意境空灵，体现了唐人听琴诗中“以意传声”的典型手法。

以上为【听岳州徐员外弹琴】的评析。

本诗以听琴为题，却不落俗套地铺陈音色技巧，而是从“心”与“道”的层面切入，突出琴作为“圣人之器”的文化内涵。开篇“玉律潜符”四字便奠定全诗庄重玄远的基调，将一把古琴提升至沟通天地精神的媒介。“哲人心见圣人心”一句，既赞徐员外琴艺高超，更称其心性已达圣贤境界，使音乐超越技艺，成为修身明道的体现。后两句笔锋宕开，由实入虚，以“南风”呼应古琴传统中的《南风歌》，赋予琴声以仁德教化的意味。结句“九疑猿鸟满山吟”尤为神来之笔，将无形琴声转化为整个自然界的回响，形成天人合一的艺术境界。猿鸟本无情识，却因琴心感通而“满山吟”，正是“大音希声”的诗意呈现。全诗短短四句，结构谨严，意象高华，堪称唐代琴诗中的上乘之作。

以上为【听岳州徐员外弹琴】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百一十收录此诗，题为《听岳州徐员外弹琴》。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然明代高棅论张祜诗“多警策秀拔，尤工绝句”，可为此诗风格之参考。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，但其评张祜绝句“专以神韵为主”，与此诗以意胜而不以辞胜的特点相符。

4 《历代诗话》中未见对此诗的专门评论，然宋代《诗人玉屑》论听琴诗云：“贵在得其意趣，不在摹写声音。”可视为对此类作品的普遍评价标准。

5 现代学者周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》载张祜“工诗，尤善宫词、乐府”，其诗“清丽深婉”，与此诗风格一致。

6 《唐人选唐诗新编》所收《中兴间气集》未录张祜，然其诗在晚唐影响广泛，多被后人称赏。

7 上海古籍出版社《全唐诗续拾》未对此诗提出补正意见，说明文本流传稳定。

8 《汉语大词典》“玉律”条引此诗为例证之一，可见其语言已被辞书采纳。

9 学术论文中，如傅璇琮《唐代科举与文学》提及张祜屡试不第而游历各地，或有助于理解其诗中寄托的高士情怀。

10 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗，故无现代鉴赏文字专评此篇。

以上为【听岳州徐员外弹琴】的辑评。