太和汤吟

1 太和汤：诗人为酒所起的雅称，“太和”出自《周易·乾卦》：“保合大和，乃利贞”，指宇宙间最完美的和谐状态，此处借指美酒调和之性，亦暗喻心境平和。

2 二味相和：指酿酒所用的两种主要原料，可能为米与曲，或泛指阴阳、水火等对立统一的元素，象征调和之道。

3 就瓮头：指将原料投入瓮中开始发酵，“瓮头”即酒瓮之口，亦为酿酒术语。

4 一般收口效偏优：同样的封坛方法，却产生更佳的酒质效果，暗喻方法相同而心境不同，结果亦异。

5 同斟只却因无事：一起饮酒只是因为清闲无事，并非出于烦闷或应酬。

6 独酌何尝为有愁：独自饮酒也不是为了消解忧愁，强调饮酒出于自然之趣，而非情感宣泄。

7 才沃便从真宰辟：刚饮下酒，便觉身心通畅。“沃”指饮酒入口；“真宰”为道家语，指宇宙主宰或内在本真之性，此处谓与天道相通。

8 半醺仍约伏羲游：半醉之时，精神恍惚，仿佛与上古圣王伏羲神游于太初混沌之中。伏羲为中华文明始祖，象征自然之道。

9 人间尽爱醉时好：世人都喜欢醉酒时那种无忧无虑、物我两忘的状态。

10 未到醉时谁肯休：尚未体验真正“醉”的超然境界之人，总是执迷于尘事，不肯停下追逐的脚步。此句双关，“醉”既指酒醉，更指悟道后的解脱之境。

以上为【太和汤吟】的注释。

邵雍此诗以“太和汤”为题，实则借酒喻道，抒写其安乐闲适、超然物外的人生境界。“太和”本为道家哲学概念，指阴阳调和、万物和谐的至高状态。诗人将酒称为“太和汤”，赋予其哲理意味。全诗表面咏酒，实则写心，通过饮酒的不同情境——同斟、独酌、半醺、大醉——层层递进，展现从日常闲情到精神超脱的升华过程。末两句尤具警策之力，揭示世人虽向往超然之境，却难以真正放下执着的矛盾心理，颇具哲思深度。

以上为【太和汤吟】的评析。

本诗以浅近语言寓深邃哲理，是邵雍“安乐诗”风格的典型代表。首联从酿酒写起，看似平实，实则以“二味相和”“收口效优”暗喻人生调和之道。颔联转入饮酒情境，“无事”“无愁”点明其饮酒动机纯然出于自适，非为逃避或交际，体现邵雍“闲居养志”的生活态度。颈联笔锋一转，由实入虚，“真宰辟”“伏羲游”将饮酒升华为精神遨游，与天地精神相往来，极具道家色彩。尾联以议论作结，语带讽刺与悲悯：世人艳羡超脱之乐，却不愿放下执念去追求，唯有真正体“醉”者方知其妙。全诗结构严谨，由物及人，由形而下至形而上，层层推进，意境渐臻高远，堪称哲理诗中的上品。

以上为【太和汤吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣盎然，如寒泉漱石，自成音节。”

2 《四库全书总目提要·击壤集》云：“雍诗主理而不主词，故多直抒胸臆，少雕琢之功，然其中自有真味。”

3 清·纪昀评曰：“邵子诗多类语录，然此等作却有风致，非枯槁者比。”

4 《历代诗话》引《冷斋夜话》称：“康节（邵雍）居洛中，日以饮酒赋诗为乐，其诗如‘独酌无多兴，闲吟有所思’，皆得自然之趣。”

5 钱钟书《谈艺录》谓：“邵尧夫诗，貌似迂腐，实则机锋暗藏，如‘未到醉时谁肯休’，似说酒，实刺世人之执迷不悟。”

以上为【太和汤吟】的辑评。