翻译
天道之学在于修养内心，人道之学在于修养身体。
身体安宁、心境快乐，才能见到天人合一的境界。
天与人之间，其实相距不远。
然而不明白这一点的人很多，真正理解的人却很少。
人的形体由自身主宰，而心灵则与天道相通。
如果内心不能安乐，身体又怎能安宁？
以上为【天人吟】的翻译。
注释
1 天学：指探究天道、宇宙规律的学问，此处侧重于心性与天理的贯通。
2 修心：修养内在的精神与道德品质，是理学修养的核心。
3 修身：修养外在行为与身体举止，体现为礼仪、操守等实践功夫。
4 身安心乐：身体安宁，心情愉悦，是理想的生命状态。
5 天人：天道与人事的统一，即人与宇宙自然的和谐一体。
6 相去不远：指天道与人性本为一体，非截然分离。
7 不知者多：不了解天人关系真谛的人占多数。
8 知之者鲜：真正领悟此理的人极少。
9 身主于人：人的身体由人自己掌控和养护。
10 心主于天：人心通于天理，心性本源来自天道，故心受天所主。
以上为【天人吟】的注释。
评析
《天人吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，以简练的语言探讨了“天”与“人”的关系，强调心性修养的重要性。全诗围绕“修心”与“修身”的辩证关系展开，指出真正的安乐源于内心的和谐，而这种和谐正是通达天道的关键。邵雍继承并发展了儒家内省传统，融合道家自然观，主张通过内在精神的提升实现与天地万物的合一。诗歌语言平实却意蕴深远，体现了宋代理学诗“即理见道”的特点。
以上为【天人吟】的评析。
赏析
《天人吟》虽短，却集中体现了邵雍哲学思想的核心——“天人合一”。他将“天学”与“人学”对举，指出前者重在修心，后者重在修身，二者不可偏废。但诗中更强调“心”的主导地位：“心既不乐，身何由安”，说明外在的身体安泰必须建立在内在的心灵安顿之上。这种由内而外、以心统身的思想，深受《大学》“正心诚意”理念的影响。同时，“天之与人，相去不远”一句，揭示了理学家普遍认同的观点：天理即人理，宇宙法则与人性本质同一。邵雍以极简语言传达深邃哲理，使此诗兼具教化意义与审美价值。其结构严谨，前四句提出理想境界，中间四句指出认知困境，最后两句回归因果逻辑，层层递进，理趣盎然。
以上为【天人吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，言近旨远，不出理窟而自得妙悟。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节（邵雍）诗有道理，如‘天人吟’之类，皆见得透彻。”
3 清代纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗亦多阐明义理，不屑以雕琢为工。”
4 钱钟书《谈艺录》谓：“邵子诗如‘天人吟’，说理而不堕理障，有静观自得之趣。”
以上为【天人吟】的辑评。
拼音版
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