诗史吟
文胜则实丧，徒憎口云云。
真胜则华去，非如目纷纷。
皇王帝伯时，其人长如存。
百千万亿年，其事长如新。
规人何切切，诲人何谆谆。
樽中有美禄，坐上无妖氛。
胸中有美物，心上无埃尘。
忍不用大笔，书字如车轮。
三千有馀首，布为天下春。
翻译文
历史的笔墨善于记载事件，却往往偏重于炫耀文采。
文采胜过内容，真实就会丧失，徒然招来众人的非议。
诗歌的历史善于记述事情，长于表现事物的真实本质。
真实胜出时，浮华自然消退，不像眼睛所见那样纷繁杂乱。
天下之事并非只有一件，天下之人也并非只有一个人。
天下之物并非单一，天下之身亦非仅此一身。
从三皇五帝到春秋霸主的时代，那些人物仿佛长久地活着。
经过百千万亿年，那些事迹依然如同刚刚发生一般新鲜。
诗歌可以辨明各种政事，可以治理百姓。
可以追述祖先的事迹，可以教育后代子孙。
可以尊崇帝王，可以严肃军纪。
可以进献讽谏之言，可以传扬功业勋绩。
可以改变社会风俗，可以敦厚人际关系。
可以美化教化之道，可以调和疏远的亲情。
可以匡正夫妻关系，可以阐明君臣之义。
可以辅助天地之德，可以感动鬼神之心。
规劝他人多么恳切，教导他人多么耐心。
送别他人多么依依不舍，赠诗予人多么殷勤周到。
没有哪一年缺少美好的节日，没有哪一月没有吉祥的时辰。
没有哪一个时刻没有宜人的景色，没有哪一天没有可贵的嘉宾。
酒杯中美酒盈盈，席上毫无邪气杂氛。
胸中怀有美好的情志，心灵纯净无尘。
怎忍不用那如椽大笔，书写如车轮般雄浑的文字？
三千多首诗作，遍布天下，如春风化雨，滋润人间。
以上为【诗史吟】的翻译。
注释
1 史笔：指史官记载历史的笔法，强调客观记录。
2 长于炫其文：擅长炫耀文辞之美，此处略带贬义，指史书有时重文轻实。
3 文胜则实丧：语出《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”意为文采超过内容，就显得虚浮。邵雍化用此语批评史书流于形式。
4 诗史：此处非专指杜甫诗史，而是泛指具有历史价值的诗歌，能真实反映时代与人生。
5 真胜则华去：真实占主导时，浮华自然褪去。
6 目纷纷：形容视觉所见纷繁复杂，比喻表象众多而难见本质。
7 皇王帝伯：指三皇、五帝、三王（禹、汤、文武）、五霸等历代圣君贤主。
8 辩庶政：辨别各种政务，意为有助于治国理政。
9 齐黎民：使百姓归于秩序，即教化民众。
10 樽中有美禄：酒杯中有醇美的酒，象征生活美好、宾主尽欢。
11 胸中有美物：心中怀有高尚的情操与道德修养。
12 忍不用大笔：怎能忍心不用巨大的笔？“大笔”喻指重要的文学创作。
13 书字如车轮：形容笔势雄浑壮阔，典故或源于《南史·檀超传》“大手笔如车轮”。
14 三千有馀首：邵雍自指其《伊川击壤集》中诗作数量众多，现存约三千二百首。
15 布为天下春：将诗歌传播天下，如春风般温暖万物，喻其教化之功。
以上为【诗史吟】的注释。
评析
《诗史吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，通过“诗”与“史”的对比，高度赞扬诗歌在记录历史、传达真理、教化人心方面的独特价值。诗人认为，传统史书虽善记事，但过于追求文辞华美，反而损害了事实的真实性；而“诗史”则以“真”为本，去华存实，更能体现事物的本质。全诗结构宏大，层层推进，由对“诗史”功能的论述，扩展到其对政治、伦理、教育、风俗乃至天地鬼神的影响，展现出诗歌超越时空的精神力量。末段抒发诗人自身创作豪情，以“三千有余首，布为天下春”作结，气势恢宏，寓意深远，体现了邵雍作为一代儒者兼诗人的人文理想与文化担当。
以上为【诗史吟】的评析。
赏析
本诗采用典型的宋代理学诗风格，以议论为主，融哲理、历史与文学于一体。开篇即设对比：史重文饰，诗重真实，确立“诗史”高于“史笔”的价值判断。继而铺陈“诗史”之十大功用，从“辩庶政”到“感鬼神”，层层递进，涵盖政治、伦理、教育、宗教等多个维度，展现诗歌的社会功能与精神高度。语言庄重而不失激情，排比句式增强气势，形成强烈的说服力与感染力。后半部分转入抒情，描写诗人胸襟开阔、心境澄明，最终以“大笔如轮”“布为天下春”收束，既彰显个人创作成就，又寄托普济天下的理想。全诗逻辑严密，思想深邃，体现了邵雍作为理学家“以诗载道”的自觉意识，是中国古代“诗教”传统的深刻演绎。
以上为【诗史吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞序》：“康节之诗，和平婉约，出于性情之正，虽多说理，而不落腐滞，盖有得于乐天之遗风，而益以理趣者也。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“邵子诗却是好，他看得天下事透，故有此等气象。”
3 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗似冲淡，实则筋骨内含；似易晓，实则义理深至。大抵以理为主，而运以风致。”
4 吴乔《围炉诗话》卷一：“邵康节诗专主理致，不尚雕琢，然能于平淡中见高怀旷识。”
5 方回《瀛奎律髓》评邵雍诗：“近道而不腐，近俗而不俚，自成一家。”
以上为【诗史吟】的辑评。