解印出公府,斗薮尘土衣。
百吏放尔散,双鹤随我归。
归来履道宅,下马入柴扉。
马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
人生且如此,此外吾不知。
翻译
解下官印离开官府,抖落身上沾满的尘土衣衫。
百名属吏任他们各自散去,一对仙鹤则随我一同归家。
回到城南履道里的宅院,下马步入柴门之内。
马儿嘶鸣着返回旧日的马槽,仙鹤翩然起舞重归故池。
鸡犬都欢欣雀跃,邻里也显得亲切依恋。
容颜虽已衰老,年岁渐长,但生活境况却胜过从前。
有布帛可抵御冬寒,有粮食可防备荒年饥馑。
我的饱足胜过东方朔,快乐堪比荣启期。
人生若能如此,此外的一切我也无须知晓。
以上为【咏兴五首解印出公府】的翻译。
注释
1. 解印:解下官印,指辞去官职。印,古代官员的印信,象征职权。
2. 公府:官署,泛指朝廷或地方官衙。此处指诗人曾任河南尹等职的办公之所。
3. 斗薮(dòu sǒu):抖动、抖落。形容摆脱尘世烦扰之态。
4. 履道宅:指白居易在洛阳城南履道里所建的私宅,为其晚年退居之地。
5. 柴扉:用树枝编成的门,指简朴的住宅门户,象征隐居生活。
6. 双鹤:白居易常养鹤自娱,鹤亦象征高洁、清闲,是隐士意象。
7. 忻忻(xīn xīn):喜悦貌,同“欣欣”。
8. 年颜老去日:年纪渐老,容颜衰退之时。
9. 有帛御冬寒:有布帛可做冬衣御寒,指基本生活无忧。
10. 东方朔:西汉文学家,性格诙谐,虽任职朝廷但常感不得志;此处反用其典,言自己虽不显达却更饱足。
11. 荣启期:春秋时隐士,孔子曾遇之于郊野,其虽衣敝履穿而鼓琴而歌,自谓“三乐”(为人、为男、得长寿),安贫乐道之典范。
以上为【咏兴五首解印出公府】的注释。
评析
此诗为白居易晚年退隐洛阳后所作《咏兴五首》中的第一首,题为“解印出公府”,集中表达了诗人辞官归隐后的轻松、满足与知足常乐的人生态度。全诗以平实自然的语言,描绘了从官场抽身、回归田园生活的具体场景,通过“马嘶”“鹤舞”“鸡犬忻忻”等生动细节,渲染出人与自然和谐共处的宁静氛围。诗人将自身境遇与历史人物东方朔(汉代才士,仕途坎坷)、荣启期(古代隐士,安贫乐道)相比,凸显其精神上的富足与超脱。整首诗情感真挚,结构清晰,由外而内、由物及心,层层递进地展现了诗人对自由闲适生活的珍视,是白居易晚年“中隐”思想的典型体现。
以上为【咏兴五首解印出公府】的评析。
赏析
本诗以“解印出公府”开篇,直截了当点明主题——辞官归隐,动作感强烈,具有一种如释重负的畅快。接着“斗薮尘土衣”一句,既是实写拂去身上尘土,更是象征性地洗去官场污浊与身心劳顿,意境深远。随后以“双鹤随我归”引入诗意意象,鹤在中国传统文化中代表高洁、长寿与闲逸,与诗人身份契合,赋予归隐行为以超然气质。
中间六句铺陈归家情景,层次分明:“下马入柴扉”写动作,“马嘶返旧枥,鹤舞还故池”写动物情态,拟人化处理使景物充满灵性;“鸡犬何忻忻,邻里亦依依”进一步扩展至整个生活环境,展现人与动物、人与人之间的温情脉脉,营造出浓郁的田园诗意。
后半转入内心抒怀,“年颜老去日,生计胜前时”形成对比,坦承衰老的同时强调生活安定,透露出知足心态。“有帛御冬寒,有谷防岁饥”看似平淡,实则道出乱世中普通人难以企及的基本安全感,尤为珍贵。结尾借东方朔与荣启期两位历史人物作比,前者才华横溢却常忧饥寒,后者安贫而乐天知命,诗人自认“饱于朔”“乐于启期”,实乃在精神层面实现双重超越。
全诗语言质朴流畅,不事雕琢,却情真意切,体现了白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作理念,也彰显其晚年追求“中隐”——既非彻底遁世,亦不沉溺宦海,而是在城市边缘过一种清静自适的生活理想。此诗可谓唐代士大夫退隐心理的真实写照。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元代范德机语:“乐天诗平易近人,而情致婉转,此类尤见其晚节之安。”
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评:“‘马嘶返旧枥,鹤舞还故池’,写出归来之乐,物各得其所,人亦然矣。”
3. 《白香山诗集笺注》(清·汪立名)云:“此诗叙归隐之情,不矜不躁,淡而有味,足见香山晚年心境澄明。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出:“白氏晚年居洛,构园履道,蓄妓养鹤,实行‘中隐’之说,此诗即其生活理想之宣言。”
5. 《历代诗话》录宋代蔡居厚《诗史》言:“白乐天罢官归第,有‘双鹤随我归’之句,时称其闲雅得体,不失名士风流。”
以上为【咏兴五首解印出公府】的辑评。
拼音版
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